元代是中国戏曲的黄金时代，杂剧
、散曲、南戏等都取得巨大成就。后世将其与唐诗、宋词并称。后人充分肯定元曲的艺术风格，称其“文而不晦，俗而不俚”，“明白如话”。造成元曲兴盛的主要原因是
A．市民阶层队伍的不断壮大
B．民族资产阶级的兴起
C．戏曲创作者深入社会生活
D．中外经济文化交流频繁
秦始皇统一六国后，为了巩固统一，实行了一系列措施，其中一项是关于统一文字的，下列字体哪种最有可能秦始皇统一后的文字
18世纪的欧洲曾兴起一股“中国风”，在建筑、绘画和各种日用品的装饰造型中都竞相采用中国题材和模仿中国风格、当时有些欧洲人曾说，中国风格已控制了欧洲的园林、建筑和家具，不久恐怕连基督教堂上的装饰也将加上金龙和宝塔了。材料现象反映了
A．西学东渐现象的出现
B．中国传统文化影响深远
C．中西科技差距日益拉大
D．西方尊中国为“天朝上国”
利普斯（德）在《事物的起源》一书中写道：“中国人……造纸的知识随着阿拉伯人传入欧洲，……这就为‘知识普及’口号打开道路，标
志着我们心目中所谓书籍的开端。”这段材料表明造纸术的西传
A．改变了欧洲人的阅读方式
B．促成了近代欧洲科学兴起
C．促进了欧洲文化的发展
D．消除了人们对宗教的迷信
下面是顾炎武《日知录》部分内容摘录。据此可以判断，顾炎武主张
A．以民为本，实行“仁政”
B．“天下兴亡，匹夫有责”
C．强调“法治”，君臣平等
D．限制君权，实行“众治”
清末，闽南华侨郭有品创办了“郭有品天一信局”，设总局于龙溪县流传社（即天一总局），主要经营吕宋（今菲律宾马尼拉）与闽南之间的华侨银信业务。“天一总局”的“天一”取自汉儒董仲舒的《春秋繁露·深察名号》中的“天人之际·合而为一”，即“天道与人道，自然与人为合一”。与“天一”思想相似的不包括
A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”
B．“天人一物，内外一理”
C．“从天而颂之，孰与制天命而用之”
D．“爱人利人者，天必福之，恶人贼人者，天必祸之。”
