Question

在人类思想文化发展的过程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同发展，呈现出多元化的特征。阅读下列材料回答问题。

材料一：有学者认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。

——《中华文化史》

材料二：总之，共和国体即在欧美诸邦，亦成于不得已，必因无地求君，乃行此制，而行之亦乱弱其常……至于中国，地大民众，尤所不宜，现在一线生机，存于复辟，然其事又极危险，使此而败，后来只有内讧瓜分，为必至之结果。

——严复

材料三：吾以为开明专制者，决非新经破坏之后所能行也。惟中央政府固有之权力，循序渐进以实行之，其庶可致。若新经破坏之后，则欲专制者，势不可不假强大之武力，以拥护其未定之地位，故舍立君主之外，实无可以得之之理由。

——梁启超

材料四：自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见拙，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

（1）根据材料一，结合所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”和“专制主义”的表现（各举一例）。

（2）根据材料二、三，分析严复与梁启超观点的相同点。

（3）材料四中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了哪三个阶段？其实践和结果如何？

Answer

（1）①民本思潮：如孔子“仁”“为政以德”；孟子“仁政”“民贵君轻”“政在得民”；墨子“兼爱非攻”等。②专制主义：韩非子主张法、术、势相结合以维护君主专制等。

（2）共同点：都反对共和政体，主张实行君主制。

（3）

【解析】

试题分析：（1）根据材料一提到，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化，结合所学知识即可列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”和“专制主义”的表现，例如：民本思潮：如孔子“仁”“为政以德”；专制主义：韩非子主张法、术、势相结合以维护君主专制。

（2）根据材料二提到，共和国体即在欧美诸邦，亦成于不得已，……至于中国，地大民众，尤所不宜，据材料三提到，故舍立君主之外，实无可以得之之理由，结合所学知识即可分析严复与梁启超观点的相同点：都反对共和政体，主张实行君主制。

（3）据材料四提到，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见拙，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题，结合所学知识即可回答陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了哪三个阶段。再结合所学知识即可回答其实践和结果。

考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·百家争鸣；近代中国的思想解放潮流·从“师夷长技”到维新变法·过程特点；近代中国的思想解放潮流·新文化运动与马克思主义的传播·新文化运动