1875年11月15日，香港《北京新闻公报》公布了一则有关外国人在华旅行的法令：外国人在华各省旅行须出示盖有特殊官印的护照，外国人如有非法行为就近递交该国领事馆处理。这主要说明清政府
A．司法主权开始遭到破坏
B．独立主权意识有所增强
C．外交开始出现制度化
D．已认识到传媒的作用
柏拉图在其晚期著作《法律篇》中指出：“人性是贪婪与自私的，绝对的权力导致腐败和毁灭，一个国家的法律如果在官吏之上，而这些官吏服从法律，这个国家就会获得诸神的保佑和赐福。”下列主张与其最接近的是
A．“事在四方，要在中央”
B．“用法之相忍，而弃仁人之相怜也”
C．“人之性恶，其善者伪也”
D．“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始为学”
罗马法学家认为，在适用于特定民族的市民法和适用于全人类的万民法之外，还有自然界教给一切动物的法律——自然法，而奴役是违背一切人都是生而自由的自然法的。这反映了
A．罗马法学家追求公平正义的立法原则
B．使用中的罗马法丧失了自然法的精神
C．罗马法不断发展完善为一部自然法
D．天赋人权的思想理念贯穿于罗马法
公元前415年，雅典发生毁坏神像案。报案者称，以前经常看到阿西比德和他的同伴一起聚饮，其间诸多可疑言行，定为他们所为。结果身为雅典将军的阿西比德及其同伴均被判有罪。苏格拉底是贵族酒会的常客和主角，他的死在很大程度上也与此有关。材料反映雅典
A．聚众饮酒违反城邦法律
B．城邦精神排斥私人空间
C．法律体现了公平与公正
D．公民都有权利管理城邦
唐朝前期，担任园子祭酒（中央官学最高长官）一职的官员总共有48人，基本上都是大儒。唐德宗以后，可考的国子祭酒共78人，其中仅藩镇军将兼任祭酒的就有24人。国子祭酒的职事作用相对缩小，成为文臣武将的迁转之资。材料意在说明唐朝
A．藩镇割据削弱了中央集权
B．统治者对儒学的态度转变
C．儒学地位遭受佛道的冲击
D．科举制度下儒学逐渐僵化
17世纪晚期的传教士估计，仅上海就有20万织布工人和60万提供纱线的纺织工人。广东等地的丝织、陶瓷业还主动灵活地调整产品结构，开发了专供海外市场的“粤服”、“粤纱”等。此材料印证了
A．沿海地区生产专业化的分工
B．区域间长途贩运贸易的兴盛
C．海外贸易促进国内市场的扩大
D．东南沿海自然经济开始瓦解
