我国古代“重农”政策毋宁说是“集权主义”统治下一种“精明”的选择。集权国家的悲剧就在于明知“商”之不可抑,而不得不抑,“农”之必须重,而实难得其重。农、商在官僚体系过分介入的情况下,长期处于病态的生存状态。这一观点认为
A.集权制度下商品经济难有发展
B．重农政策与集权统治密不可分
C．抑商政策削弱了中央集权统治
D．政局稳定是商品经济发展的前提
有学者指出：中国古代农业拥有土壤整治、田间管理、多熟种植、维持地方、良种选育、能量循环等众多配套措施的农艺体系。这一“农艺体系”的主要特点是
A．精耕细作
B．刀耕火种
C．男耕女织
D．自给自足
吴晓波在《浩荡两千年：中国企业公元前7世纪—1869年》一书中评论某种制度：“造成知识阶层对国家权力的绝对依赖……从这一制度确立之日起，作为一个独立存在的知识分子阶层在中国历史上完全地消失了。”这一制度
A．导致了知识阶层队伍的消失
B．推动了古代科技的进步
C．扩大了知识阶层的活动舞台
D．压制了古代教育的发展
秦汉时期设立了朝议制度，凡遇军国大事，皇帝往往“下其议”于群臣；
而唐代设立三省制，“置中书、门下以相监察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。”其相似作用是
A．大幅提高了行政效率
B．有效解决了皇权与相权的矛盾
C．限制、监督了皇权
D．有利于皇帝决策时集思广益
《周礼》载：“以本俗六，安万民，一曰媺宫室，二曰族坟墓……”；对“族坟墓”，郑玄注：“族犹类也。同宗者生相近，死相迫。”材料中提到的“族坟墓”
A．维护了贵族间血缘宗法关系
B．实现了周朝王权的高度集中
C．反映了分封制度的全面推行
D．体现了周人生活的迷信色彩
阅读下列材料，回答问题。
材料一
随着教会在华势力的不断恶性膨胀，更多的恶霸无赖也籍着入教为名来逃避官府的管辖，以教会的特权为掩护为非作歹。如倡导西学的郑观应在当时的奏折上提到，“莠民以教为护符。尝闻作奸犯科，讹诈乡愚，欺凌孤弱，占人妻，侵人产，负租项，欠钱粮，包揽官事，击毙平民„„”；毓贤的奏折也说，“„„迩来，彼教日见鸱张。一经投教，即倚为护符，横行乡里，鱼肉良民，甚至挟制官长，
动辄欺人„„每因教民肆虐太甚，乡民积怨不平„„”；对义和团坚决镇压的袁世凯在奏折中也认为“„„东省民教积不相能，推原其故，固由教民之强横，亦多由地方官未能持平办理„„教民之气焰益张，良民之激怒愈甚，一旦发作，势同决川。”由此看来，清廷的官员们并非不知事情缘由的，郑、毓、袁三人政治立场不同，不过都认为是因为教会对平民的欺压和官吏的袒教抑民而激进民变，最终酿成后来
的义和团民变的。
材料二
为了培养医学人才，满足医院需求，1866年嘉约翰开设博济医校，开始只招收男生，改名南华医科学校后开始招收女生。孙中山曾来该校学习一年。博济医校开设了解剖学、生理学、内科学、外科学、化学、药学等，嘉约翰亲自教课。1898年，嘉约翰又在花地湾建造了中国第一所精神病院。
19世纪末20世纪初，美国长老会、法国传教士先后创办广东女医学堂及其附属的柔济医院和护士学校、韬美医院等，培养了中国的首批护士。
评材料中关于近代中国的西方传教士的观点。
