17世纪，处于科学革命中的西欧，“肯定自然知识的实用价值，以及肯定它对科技进步的前景所包含的意义，已经成为普遍接受的常识，但科学的素养对于人类，以及对于人类所处的环境实际产生的作用还是很小”。这说明当时西欧
A．科学进步的意义已被社会广泛认同
B．科学进步尚未对社会进步产生实际影响
C．培养科学素养还没有引起社会重视
D．人们科学素养的不足主要体现在对科学的实用主义的狭隘认知上
沃尔夫在1935年写道：“（它）公认是科学史上最伟大的著作。……二百多年来，它一直是全部天文学和宇宙学思想的基础。”他所指的著作是
A．康德的《纯粹理性批判》
B．牛顿的《自然哲学的数学原理》
C．赫胥黎的《人类在自然界中的位置》
D．达尔文的《物种起源》
“人民的议员……只不过是人民的办事员罢了；……凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现的思想是
A．平等自由
B．以人为本
C．分权制衡
D．社会契约
康德不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，而卢梭则主张人民的权力被政府篡夺……时，人民就有权通过暴力……推翻它。这说明
A．启蒙思想家在思想认识上存在着根本分歧
B．启蒙思想家在改造社会的方式上提出了不同的方案
C．启蒙思想呈现出对立统一的特点
D．启蒙思想呈现出多元兼容的特点
赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖：因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”这段话说明16世纪欧洲宗教改革的本质是
A．反教皇的宗教斗争
B．反君主的民主革命
C．反封建的政治斗争
D．反宗教的民族革命
下面是16世纪的漫画《灵魂的运输车》，画中恶魔抡着木槌，将人的灵魂塞入大桶中，装在牛车上向地狱驶去。车身是教皇的身体，车轮辐条分别是主教、枢机主教和修士。对该漫画喻意的理解正确的是
A．主张依靠神职人员帮助，灵魂才能得救
B．反映了当时人们对天主教会的不满
C．主张信奉新教
D．反映了工业资产阶级的政治诉求
