顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录。……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”这说明
A．理学背叛了传统儒学
B．思想界出现复古倾向
C．理学受到了批判
D．主流意识形态地位发生动摇
据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。这就是著名的“龙场悟道”。联系所学知识可知，这则故事里所提到的王阳明悟出“求理”的途径
A．缺少理性精神
B．是对程朱理学的更新发展
C．具有神秘色彩
D．是对程朱理学的全面批判
理学之集大成者朱嘉主张“格物致知”。以下与此思想内涵相反的观点是
A．“实践出真知”
B．“知识就是力量”
C．“业精于勤，而荒于嬉”
D．“天下兴亡，匹夫有责”
魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时
A．佛教传入颠覆了传统观念
B．社会对外来文化的批判
C．儒家思想正统地位的丧失
D．文化交流中的碰撞与冲突
现行高中厉史课本（岳麓版必修Ⅲ）说：“到唐宋时期……‘三教合一’的潮流弥漫到社会生活各个领域。”可在《四库全书》中，“三教合一”之称只出现在元朝之后。这
A．说明高中课本的说法有误
B．不能够证明高中课本的观点错误
C．启示我们必须带着批判的态度去学习所有课本知识
D．体现出高中课本同《四库全书》编篡的根本出发点不同
《汉书·董仲舒传》中记录了董仲舒如下几个观点：“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等。由此可知，董仲舒新儒学的特点是
A．总结性
B．兼容性
C．创断性
D．传承性
