《姓氏起源》一书对“宋”姓起源的解释：周武王克商灭纣，建立周朝，封微子（商王后裔）于商丘，建立宋国，共传36代，亡于楚国。宋亡国后，原王公之族散居各地，以原国“宋”为姓，乃成宋姓。上述解释中不能得出的历史信息是
A．周朝实行分封制和宗法制
B．诸侯争霸是宋亡国的主要原因
C．周礼是维护中央集权统治的有利工具
D．反映了我国古代早期统治制度的基本特点
《礼记·大传》载：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。”材料旨在强调
A．尊祖敬宗是人本性
B．封邦建国利于统治
C．君主百姓原本一家
D．家国亲情本是一体
“先王之法，立天子不使诸侯疑（拟，僭越）焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝庭乱。”这表明西周嫡长子继承制的目的是
A．确立嫡长子的最高地位
B．防止内部纷争，强化君主专
制
C．保证贵族血统的纯正
D．解决权位和财产的继承与分配，稳定统治秩序
钱穆先生关于“如何研究中国政治史”曾谈到：“我们通常说中国自秦汉以下是统一之开始，其实此说亦宜修正。西周以下，中国早已具有统一规模了。只是那时是封建政治下的统一，而秦汉以后乃是郡县政治下的统一。”能够佐证上述观点的史实是
A．西周形成了中央对地方直接有效的控制
B．分封制使天子拥有统领诸侯的至尊权威
C．西周确立了我国古代辽阔疆域的大格局
D．秦汉王朝继承了西周的一整套政治制度
“百姓”一词，《辞海》注释：“书尧典：‘章百姓，百姓昭明’，孔传：‘百姓百官’，郑注：‘百姓，羣（群）臣之父子兄弟’。”孙星衍尚书今古文注疏：“《周语·富辰》曰：‘百姓兆民
’”。材料中的“百姓”是指
A．奴隶主贵族
B．战国的“平民”
C．封建地主阶级
D．西周的“国人”
阅读材料，回答问题。
材料：大约两千五百年前，普罗泰格拉喊出了一句影响西方至今的口号——他解释说：一阵风吹来，对于感觉冷的人是冷的，对于感觉不冷的人是不冷的。这个哲学命题的意思是：个人的感觉是判断一切事物的标准。在西方，是率先把人放在万物中心位置的思想家。这一光辉思想增强了人对自身力量的信心，冲击了万物皆由神决定的传统迷信思想。但是，它不讲感觉来源于客观事物，否认感觉的客观标准，凭每个人的感觉作为判断事物的标准，这是十足的主观唯心的感觉主义真理观。
——马执斌《关于中西人文精神的主客对话》
根据材料并结合所学知识，评析作者的观点。
