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宋代程颢、程颐兄弟提出“视听言动,非理不为,即是礼,礼即理也。不是天理,便是私欲...

宋代程颢、程颐兄弟提出“视听言动,非理不为,即是礼,礼即理也。不是天理,便是私欲”,以此倡导

A人性本善

B.人们自觉遵守儒家伦理

C.格物致知

D.克服私欲,恢复良知

 

B 【解析】 试题分析:据材料“视听言动,非理不为,即是礼,礼即理也。不是天理,便是私欲”,结合所学知识可知,这反映了要求人们自觉遵守儒家伦理的主张,故B正确。材料未涉及人性本善主张,故A排除。材料也无法体现格物致知思想,故C排除。克服私欲,恢复良知,属于王阳明思想,故D排除。 考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·内容 【名师点睛】理学根本特点就是将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念,构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系,并使其逻辑化,心性化、抽象化和真理化。这使得理学具有极强的自主意识,形成了理高于势,道统高于治统的政治理念。  
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考点分析:
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孟子说:“君有过则谏,反覆之而不听,则去。”而董仲舒说:“唯天子受命于天,天下受命于天子。”相对于孟子,董仲舒的主张

A修改了儒家学说中的君臣关系

B.强调对君主暴政的制约

C.弥补先秦儒学的重大理论缺陷

D.适应了争霸战争的需要

 

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汉武帝时,董仲舒上“天人三策”,提出“愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士”的建议。其“养士”的主要目的是

A教授诸子经典,以求“通经致用”

B.培养政府官员,扩大统治基础

C.统一思想,维护政治稳定

D.明定规制,确立官学体系

 

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班固作《汉书》,内有《古今人表》,列1931人。作者按“上上至下下区分为三等九则”。其中“上上圣人”者十四人,包括三皇五帝,而以周公孔子殿后;孟子与颜渊,管仲同属“上中仁人”;老子与商鞅,墨翟,韩非都属“中上”;秦始皇则为“中下”。以此推断,班固评价历史人物

A以时代先后为顺序

B.以社会贡献为根据

C.以儒家标准为准绳

D.以个人善恶为标尺

 

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“夫其为物,厥美可珍。廉方有则,体洁性贞。含章蕴藻,实好斯文。取彼之弊,以为此新。”材料赞叹的技术成果是

A白瓷

B.造纸术的进步

C.文人画

D.印刷术的出现

 

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《孟子•梁惠王上》记载:“王曰:‘叟老者,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?’孟子对曰:‘王,何必曰利,亦有仁义而已矣。’”这表明儒家主张

A舍生取义

B.见利忘义

C.重义轻利

D.义利并重

 

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