魏晋南北朝时期，中国文化结构更新主要表现为三个方面：主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容；地域文化从中原一脉发展成南北分明。这主要说明魏晋南北朝时期
A．中国古代文化向多元化的格局发展
B．佛教文化传入中国并获得迅速发展
C．道家思想实现宗教化以后才被认可
D．少数民族的文化与汉文化相互吸收
孙思邈在《备急千金要方》中指出，救治病人时要心境平和，对病人要心怀慈悲，无论病人贫穷贵贱，要一视同仁。这一言论
A．以法律形式明确医师职贵
B．有助干培养医师的贵任心
C．表明唐代的医学发展迅速
D．体现了孙思邈高超的医术
司马迁在《史记》中有一段叙述：“诸侯稍微．大国小过十余城，小侯不过数十里，上足以奉供职．下足以供养祭祀，以蕃辅京师。而今郡八九十，形错诸侯间，犬牙相邻……强本干，弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所。”这段话反映了司马迁
A．否定了西汉的“推恩令
B．赞扬了汉初的郡国并行制
C．否定了汉初的郁国井行制
D．对西汉的“推恩令”持肯定态度
自秦朝建立以来，君权与相权的矛盾、中央与地方的矛盾一直是古代政治体制演进过程中的重要问题，其实质是
A．强化职能和提高行政效率
B．不同集团和阶层的利益之争
C．权力分配和权力结构调整
D．稳定统治秩序巩固国家统一
有观点指出．西周的分封制实质上是一种比较原始的部落殖民政策，即用本部落联盟的贵族去统治被征服的其他部落。这一观点可表明分封制
A．有利于扩大西周的统治范围
B．推动了行政管理模式的进步
C．加强血缘亲族之间的凝聚力
D．淡化了世系血缘贵族的统治
传说古代先王在阴历一月决定一年的政事，所以阴历一月叫政月。到了秦朝，由于赢政出生于一月，就把政月改为正月，又因‘正”字的读音同他的名字同音，就下令把“正月”读作“征月”。从中体现了
A．西周礼乐制度遭到破坏
B．历法是为封建政府服务
C．向社会宣扬君权神授观
D．中国古代封建皇帝独尊
