西周的礼乐文明造成了中国古代国家的宗法专制特征，依靠族权和政权的结合来实现宗法专制。于是传统文化便有了伦理政治化和政治伦理化的倾向，家国同构，父为家君，君为国父，这样也就有了求忠臣于孝子之门的说法。这种文化影响下产生的制度是
A．军功爵制
B．察举制
C．九品中正制
D．科举制
万历皇帝为了立郑贵妃的儿子为太子，与大臣们前后斗争了十几年，终因大臣们的一致反对而作罢，类似这样的事情在明朝时常发生。这反映了明朝
A．官僚政治运行机制成熟
B．皇权专制不断削弱
C．传统宗法观念日益淡化
D．皇帝昏庸懒于朝政
对下列有关《入仕群体中寒门子弟所占比例变化表》的认识不正确的是
朝代 | 曹魏 | 西晋 | 东晋 | 隋 | 唐 | 北宋 |
比例 | 26% | 15% | 4% | 17.2% | 24.5% | 46.1% |
A．魏晋的选官制度不利于寒门子弟入仕
B．魏晋的选官制度造成了门阀士族垄断政权
C．寒门子弟入仕比例上升与科举制有关
D．寒门子弟入仕比例扩大不利于加强中央集权
吕思勉《中国通史》中写道“隋炀帝本好辞华，所设的进士科，或者不过是后汉灵帝的鸿都门学之类。……这是制度本身的变化，不能执后事以论其初制的。科举所试之物，虽不足取，然其取士之法，则确是进步而可纪念的。”以上材料主要反映了
A．德主才辅的人才观逐渐形成
B．科举从学术研究转为选才手段
C．选官方式发生了根本性变化
D．选官考试内容日趋经世致用化
河南尹田歆的外甥王谌，以知人出名。田歆对他说：“如今应推举六名孝廉，多有贵戚书信相命，又不好违背，我想自己选一位名士以报效国家，你助我求之。”为此，促使了下列哪一制度的实施
A．世官制
B．察举制
C．九品中正制
D．科举制
据《旧唐书·刘祎之传》记载：宰相刘祎之得罪了武则天，武则天借故下敕惩治他，祎之见敕文未经中书门下附署，遂说：“不经凤阁（中书）鸾台（门下），何名为敕？”对这一故事的阐释，正确的是
A．武则天时期相权在与皇权的斗争中处于上风
B．唐代三省六部制有效限制、约束了皇权
C．武则天的做法违背了权力中枢的运行程序
D．唐代皇帝的诏令、制敕需经中书门下批准
