学者徐增阳说：“在农民的心目中，理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大，官吏被称为‘父母官’，理想的皇帝就是‘爱民如子’的慈父。”这体现了传统中国
A．家国同构观念
B．宗法血缘关系
C．中央集权意识
D．安土重迁理念
下图为《中国政治制度史》封面，该书对我国历史上的政治制度进行了深层次的剖析。下列对中国古代早期政治制度的认识，在该书不会出现的是
A．王位世袭
B．等级森严
C．有浓厚血缘色彩
D．中央高度集权
“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，西周确立的这种制度能在其后约3000年间被尊为正统定制，其主要原因是
A．保证了周天子在政治上的垄断和特权地位
B．保证了王权的稳定和统治集团的稳定团结
C．有利于统治阶级选拔优秀人才
D．有利于王位在一家一姓中传承
“良夜骊宫奏管簧，无端烽火烛穹苍。可怜列国奔驰苦，止博褒姒笑一场。”诗中体现当时实行的政治制度是
A．宗法制
B．嫡长子继承制
C．分封制
D．世袭制
在商代，巫总管一切“神事”，所有的“民事”又都要涂上“神事”的色彩。这表明
A．政权与神权结合紧密
B．权力尚未高度集中
C．民本色彩较为浓厚
D．宗法制度雏形初具
选官制度是政治制度的重要组成部分。阅读下列材料，回答问题。
材料一
西周时期，诸侯和官员的任命，实行“公门有公，卿门有卿，贱有常辱，贵有常荣，赏不能劝其努力，罚亦不能戒其怠惰”的世官制。
——《中国政治制度史》
材料二
后来孝廉充斥仕途，别的进仕之路都为阻塞了，于是大家都要争当孝廉。本来所谓孝廉，一种是孝子，另一种是廉吏，后来规定每郡满二十万户口的只能举一个，如是则孝廉不分，进城一个参政入仕的资格而已。后来又因请托舞弊，逼得朝廷于察举孝廉后再加上一番考试，如是则全失却原来察举孝廉之用意。
——钱穆《中国历史政治得失》
材料三
在科举废后不久即称赞科举的伟人孙中山。民国刚成立，他就说：“任官授职，必赖贤能；尚公去私，厥唯考试。”孙中山对中国社会和讲究人情与关系的民族性有相当深刻的了解，后来在看到民国建立以后各路军阀拥兵自重、强权决定官员选任的状况之后，一再对科举制作出赞美的评价。
——刘海峰《重评科举制度》
（1）据材料一，指出西周时期官员产生的主要途径。
（2）据材料二，指出其反映的选官制度的名称、形成时间及弊端。
（3）据材料三，归纳孙中山“赞美”科举制的主要原因。联系所学知识，指出科举制对古代中国政治的积极影响。
