下图是懦家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析正确的是
A．a处：秦朝结束了分裂，实现了思想统一
B．b处：西汉改造了懦学，糅合了法家、道家和墨家等思想
C．c处：魏晋南北朝陏唐“三教合一”
D．d处：明朝思想批判的推动
顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者；昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。”其主张是
A．清谈误国，倡导精研心性
B．弘扬理学，恢复孔孟之道
C．实行仁政，反对君主专制
D．反对空谈，主张经世致用
《春秋繁露三代改制质文》云：“《春秋》曰：‘王正月’……何以谓之王正月？……王者受命而王，制此月以应变，故作科以奉天地，故谓之王正月也。”这反映了董仲舒
A．以高深学问注释儒家经典
B．拘泥于儒家经典细枝末节
C．以儒家经典作为思想武器
D．以大命思想改造儒家学说
“有明之无善治，自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是
A．分散君权，实行众治
B．君主让权，实行立宪
C．权力分立，相互制约
D．恢复礼制，设立宰相
宋代以后的儒学逐渐走向理论化、思辨化，还影响到文学艺术等领域，苏轼在论画时说：“至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。”这体现了儒学发展史上的何种认识论
A．理一气二
B．反省内心
C．格物致知
D．知行合一
顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲遣责李贽“非名教之所能羁络”,王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是
A．专制主义还未进入崩溃阶段
B．商品经济发展，资本主义萌芽
C．传统儒家思想在批判中继承
D．李贽挑战理学权威
