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朱熹在其编纂的《大学》中指出:“古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐...

朱熹在其编纂的《大学》中指出:“古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知,致知在格物。”朱熹此话的意图是

A强调知识分子要加强自身的修养

B.鼓励知识分子加强科学研究

C.强调“存天理,灭人欲”

D.强调知识分子应该把理论与实践相结合

 

A 【解析】 试题分析:原文大意是说:古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。因此是主张提倡知识分子首先要加强自身修养,方能担当治国人才,故A项符合题意。B、D两项片面理解材料;C项材料未体现。 考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学—儒学新发展·程朱理学。  
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考点分析:
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一位大学者的诗曰:“闻道西园春色深,急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫,谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源,也就是“天地生物之心”,藉以识“理”。与此思想观点最为接近的是

A格物致知

B.致良知

C.心即理也

D.穿衣吃饭即人伦物理

 

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有学者认为唐代“君不君,臣不臣,故藩镇不宾,权臣跋扈,陵夷有五代之乱”作者意在强调

A七国之乱严重削弱中央集权

B.传统宗法制度受到极大破坏

C.伦理纲常有利于政权的稳定

D.佛道兴盛对儒家思想的冲击

 

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《资治通鉴》指出:“汉历中衰,当更受命……今陛下久疾,变异屡数,天所以谴告人也。宜急改元易号,乃得延年益寿,皇子生,灾异息矣。”这体现了

A无为而治的思想

B.外儒内法的观念

C.尚贤非命的主张

D.天人感应的学说

 

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西汉初,“天子不能具醇驷纯一色的四匹马,而将相或乘犊车”。至武帝之初,“七十余年间,…京师之钱累百巨万,贯朽不可校;太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐败不可食”材料最能说明

A汉武帝的“有为”以汉初的“无为”为基础

B.黄老“无为”思想取得全面成功

C.随着经济发展西汉政权开始腐败

D.古人修史往往浮夸溢美,不足采信

 

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“夫严刑者,民之所畏也;重刑者,民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用,而严刑重罚之可以治国也。”以上言论应该出自

A孔子

B.韩非子

C.孟子

D.老子

 

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