19世纪后期报刊上诸如《论中西历之所以不同》、《中西饮食异宜说》、《论中西民情不同》、《中西政情之别》一类的文章屡见不鲜。而且随着时间的推移，中西比较的范围在逐渐扩大，涉及政治、经济、文化、军事、外交、习俗、法律、思想、学术等各个领域。这些现象表明中国知识分子
A．摒弃陈旧腐朽的儒家文化
B．改变中体西用的思想观念
C．提倡全面学习西方的文化
D．顺应西学东渐的历史潮流
买办亦称“康白度”(葡comprador)，是殖民地半殖民地国家中，替外国资本家在本国市场上服务的中间人和经理人。鸦片战争后，废止公行制度，外商乃选当地中国商人代理买卖，沿称买办。其性质既是外商的雇员，也是独立商人。下列关于买办阶层的说法正确的是
A．买办是中国传统社会向现代社会转型中产生的特殊阶层
B．买办是西方国家在军事和经济上侵略和控制中国的工具
C．买办因其身份特殊，在政治、经济和法律上都是独立的
D．买办阶层倡导和推动了洋务运动，催生了民族资本主义
洋务运动时期，国内有人说：“闻泰西诸国专尚机器，如织布、挖河等事，皆明以一器代数百人之工，暗以一器夺数百之人之业，夺之不已，又穷其巧为铁路，非外夷之垄断哉！然行之外夷则可，行之中国则不可。何者？外夷以经商为主，君与民共谋其利者也，中国以养民为主，君以利利民而不言利者也。议者欲以铁路行之中国，恐捷径一开，而沿途之旅店，服贾之民车，驮载之骡马，皆歇业矣，是括天下贫民之利而归之官也。”对这段言论评价错误的是
A．主张防范帝国主义经济侵略以及在华垄断
B．客观分析了中西方国情下君民关系的不同
C．过分强调铁路对传统社会经济造成的冲击
D．发现引进现代机器生产将带来的失业问题
马克思在论及第二次鸦片战争时曾说：“我们不要像骑士般的英国报纸那样去斥责中国人可怕的残暴行为，最好承认这是保卫社稷和家园的战争，这是保存中华民族的人民战争，虽然你可以说，这个战争带有这个民族的一切傲慢的偏见、蠢笨的行动、饱学的愚昧和迂腐的蛮气，可是它终究是人民战争。而对于起义民族在人民战争中所采取的手段，不应当根据公认的正规作战方法或者任何别的抽象标准来衡量，而应当根据这个起义民族所已达到的文明程度来衡量。”下列表述中不符合马克思观点的是
A．明确否定了英国报纸对中国的歪曲
B．认定中国进行的人民战争的正义性
C．认为中国不应做无谓的抵抗和牺牲
D．文明程度影响起义民族的抗争手段
《中英虎门条约》(《南京条约》附约)中的“领事裁判权”规定英人华民交涉词讼对，英人如何科罪，应由英国议定章程、法律，发给管事官照办。当时作为清朝谈判大臣的耆英得意洋洋地认为，这一条款的订立，“杜绝衅端，永远息争相好起见，两无偏枯，亦两无窒碍”。材料突出反映了
A．领事裁判权是近代中国司法主权半殖民地化的一个标志
B．耆英试图维护传统的朝贡礼仪外交体制
C．当时统治者严重缺乏近代法权观念
D．领事裁判权的实施促进了国人法律意识的转变
陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出：“……在资本主义的世界性扩张过程中，非正义的侵略者同时又往往是历史发展过程中的进步者；而正义的反侵略者则常常同时是落后者。以贪欲为动机的侵略过程常被历史借助，从而在客观上多少成为一个进步改造落后的过程”。作者强调的是
A．要正确认识西方侵略动机
B．要理性地看待西方的侵略
C．要客观评价鸦片战争的影响
D．要辩证地分析中西方社会差距
