钱穆在《中国历代政治得失》中说：“明代还是在制度之下由皇帝来当宰相。宰相废了，而宰相的职权则由皇帝兼……明代制度还是和过去大体相似的。清代就更超越了这一限度……清代行政反而成了私下的秘密，自然比尚有制度可循的内阁制又大大进了一步。”对此理解最正确的是
A．明朝设立的内阁制是对宰相制的继承
B．内阁是公开行政，军机处是私密行政
C．军机处的设置是古代政治的巨大变革
D．内阁与军机处的设立加强了君主专制
清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向明清汉学的转变”对出现这种转变理解不正确的是
A．这种转变表现为理学向经世致用思想转变
B．明清时期商品经济的发展是这种转变的根源
C．这种转变彻底解决了宋明理学的弊端
D．这种转变受到了明清政治环境变化的影响
《元史》载：“若元(元朝)，则起朔漠，并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一。有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元……每省置丞相一员，从一品；平章二员，从一品。”材料主要表明元朝
A．正式建立后开始走上统一全国的进程
B．创立历史上第一个统一的多民族国家
C．在统治区域范围内全部推行行省制度
D．地方行政管理上开创了新的政治制度
元世祖忽必烈说：“中书省是朕的左手，枢密院是朕的右手，御史台是用来医朕两只手的。”这说明元代
A．注重权力监督
B．实行三权分立
C．完善三省六部制
D．加强机构分工
朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹
A．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
B．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序
C．教诲后生弟子遵从“三纲五常”
D．灌输以农兴业的思想以“存天理”
《中华文化史》中写道：“宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学，构成了—个精致辽阔而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，另有一种文化崛起，这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。”这反映了宋代
A. 理学推动了贵族文化的兴起
B. 创造了古典文化辉煌的顶峰
C. 市井文化冲击了贵族的文化
D. 社会文化的多元化发展加强
