金庸先生认为，欧洲中世纪的绘画都以圣经故事为题材，“直到文艺复兴之后，凡人的形象才大量在绘画和文学中表现出来，所谓文艺复兴，是在文艺上复兴希腊、罗马时代对‘人’的描写，而不再集中于描写天使与圣人”。金庸先生所言：
A．放大了文艺复兴对人的重视
B．对文艺复兴的认识有偏颇之处
C．没有认识到文艺复兴的资本主义文化属性
D．比较客观地反映了人文主义的本质
在谈及中法建交问题是，时任法国总统的戴高乐说，两国建交“只是如实地承认世界而已……目前还在观望的某些政府，迟早会觉得应该仿效法国”。据此可知
A．世界政治多极化趋势进入到新阶段
B．欧洲一体化进程需要中国助力
C．建交是冷战格局下中法的理性选择
D．中国的大国地位已被普遍认可
英国历史学家霍布斯鲍姆有一句非常精彩的评论：“这个奇异的世纪（20世纪），最矛盾和讽刺的真相之一，就是以推翻资本主义为目的的十月革命，其所造成的最悠久的成就，却反而救下了它的死敌一命。”这一评价的依据是
A．苏俄实行新经济政策，部分地恢复资本主义
B．二战期间，苏联东线的抵
抗有力地支援了盟军
C．社会主义国家的存在给资本主义国家改革提供灵感
D．20世纪是一部资本主义与社会主义并存的历史
在欧洲，家庭逐渐抛弃了执行“直接代表社会”的职能,获得了执行“代表个人”的特殊职能,从一个功能多样的单位变成了相对单一的单位,使得家庭结构简化。促成这一变化的是
A．人文主义的传播发展
B．启蒙运动的宣传推动
C．工业革命的深入开展
D．电气革命的突飞猛进
英王詹姆士一世（1566—1625年）就职初期，国会针对国王专断统治而要求国会固有权利的抗辩书指出“英格兰各郡、城市和选邑，均有权根据代议制自由选择他们所信任的人作为代表”“当选的人在该届
国会期间，无论在开会和休会期间，均不受束缚、逮捕和监禁”“在国会内他们可以不受妨碍和控制而自由发表意见……”对此解读正确的是
A．确立了议会至上的宪法原则
B．表明王权与议会的矛盾尖锐
C．使得议会成为英国的权力中心
D．奠定了议会制君主立宪政体的法律基础
在雅典，每年城邦公民大会第6次常务委员会会议期间，会询问公民大会是否需要进行陶片放逐投票，以使城邦摆脱影响力太大的人士，如果大会表决通过该提案，则于翌年的2月或3月间实施放逐投票，得票最多的人士即为当年放逐的人选，放逐期限为10年（一说为5年）被放逐者无权为自己辩护，须在10天内
处理好。这说明在古代雅典
A．维护了雅典人的民主权利
B．民主制度的科学完善
C．民主制度维护了社会公平正义
D．国家决策缺乏理性化的规范
