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孔子说:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。”孟子提到“非其道,则一箪...

孔子说:富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。孟子提到非其道,则一箪食不可受于人;如其道,则舜受尧之天下,不为泰。两人观点共同体现了

A先秦儒家清心寡欲

B体现了儒家的重义轻利思想

C先秦儒家要求人们求利有正道,求利不忘义

D认为人应当安于贫困,追求富贵安逸是可耻的

 

C 【解析】 试题分析:据材料“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。” “非其道,则一箪食不可受于人;如其道,则舜受尧之天下,不为泰。”结合所学知识可知,两人观点共同体现了求利有正道,求利不忘义的思想,故C正确。材料主旨不在于先秦儒家清心寡欲,故A排除。儒家的重义轻利思想,不符合材料“富与贵,是人之所欲也”,故B排除。材料不能说明人应当安于贫困,追求富贵安逸是可耻的,故D排除。 考点:中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·孔子、孟子思想 【名师点睛】中国文化的核心范畴和追求的终极的价值理想是“闻道”,就是追求真理。儒家的最高社会理想是“天下为公”。儒家文化反对为孳孳小利而营生,孟子更是反对“孳孳为利”。但并不反对人们通过正常手段获取利益,不反对人们对利、包括个人的福禄财富等利益的追求。  
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韩非子在《显学》中说:今世之学士……藏书策、习谈论、聚徒役、服文学而议说。材料所述现象

A是社会经济结构变动的结果

B说明各国都推行文化开放政策

C表明了法家思想已占居主导

D为儒家学说的兴起奠定了基础

 

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《孟子·尽心》中提到人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。由此,孟子强调

A性本善

B教育的教化功能

C学以至圣,致良知

D民贵君轻

 

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1600年,意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年,明末思想家李贽在狱中身亡。阅读下列材料,回答问题。

材料一  人之是非,初无定质。……咸以孔子之事非为是非,故未尝有是非耳。

——李贽《藏书》

夫童心者,绝假纯兵,最初一念之本心也。若失却童心,边失却真心;失却真心,便失去真人……故谓人有那女则可,谓见(见:见汉)有男女;岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女人之间尽短,又岂可乎?

——李贽《梵书》

材料二  李贽虽在麻城,但有无数来自各地的追随者,几使麻城一境如狂,他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时,麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级,……最终经神宗御批,以“敢倡乱道,惑世诬民”的罪名逮捕下狱,并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在雨中赋诗:“志士不忘在沟壑,勇士不怒在丧其元;我令不死更何待,愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。

材料三  布鲁诺指出宇宙是无限的,地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转,而太阳也不是禁止不动的。他认为宇宙是一个统一的物质世界,有它自己的客观规律,并不像教会所说的服从上帝的意志。这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”,开出教籍,布鲁诺被迫长期离开祖国。1592年,他一回到意大利,即陷入宗教裁决所的毒手,监禁达七年之久,但她始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他时,他说:“你们宣读判决书时,要比我听宣判更感到害怕。

——摘编紫刘明翰主编《世界通史•中世纪卷》

(1)据材料一概括李贽的基本主张,指出这些主张产生的时代背景。

(2)根据材料指出布鲁诺和李贽被视为“异端”的相同原因。

(3)有学者认为,李贽的著作尽管在当时影响很大,但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况,从政治、经济和思想三方面予以说明。

(4)结合16世纪欧洲社会各方面的变化,谈谈你对材料三中的布鲁诺“你们宣读判决书时,要比我听宣判更感到害怕”这句话的理解。

 

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对某部著作的出版,赫胥黎评价说:“它对于当时科学家,好象黑暗中的一道电光。……不但如此,它还有一个极大用处,那就是使我们脱离了一个进退两难的处境:你不愿承认上帝创造世界的假设,可是你又能提出什么学说,让任何小心慎思的人都能接受呢?”该著作的出版

A使科学发展开始摆脱神学束缚

B奠定了近代物理学发展的基础

C继承与发展了伽利略力学成就

D动摇了上帝造物说的传统观念

 

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中国古代科技文化灿烂辉煌。对下列著作的成就或历史地位的表述,准确的是

A《农书》是我国现存的第一部完整农书

B《授时历》是我国最早的天文学专著

C《九章算术》标志着我国古代数学体系的形成

D《本草纲目》奠定了中医学理论的基础

 

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