Question

阅读材料，回答问题。

材料一  事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。

——《韩非子·扬权））

有明之无善治，自高皇帝罢丞相始。……古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也，其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……。

……必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

一一黄宗羲《明夷待访录-原君）》

材料二  第二条  中华民国之主权，属于国民全体。

第四条  中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院，行使其总统权。

第十六条  中华民国之立法权，以参议院行之。

第十九条  参议院对于临时大总统，认为有谋叛行为时，得以总员四分之三以上之 出席，出席员三分之二以上可决弹劾之。

第四十五条  国务员于临时大总统提出法律案，公布法律及发布命令时，须副署之。

一一((中华民国临时约法》

（1）依据材料一指出韩非的主要思想主张和黄宗羲的主要政治设计。简要分析黄宗羲提出这一设计的经济根源及作用。

（2）从材料二看，当时资产阶级要确立的是怎样的政体？材料二中“中华民国之主权，属于国民全体”及关于统治权力分工的规定分别体现了什么思想？用一句话指出“中华民国之主权，属于国民全体”这一规定的进步意义。

Answer

（1）主张：加强君主集权。

观点：提出皇权需要宰相制度补救；应以学校为决定是非的最高机构；限制君权、弥补君主专制的弊端。根源：商品经济的发展（或资本主义萌芽的出现）。

影响：为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。

（2）政体：民主共和制（或责任内阁制）。

思想：主权在民（或人民主权）、分权制衡（只写“三权分立”不得分）。

意义：从根本上否定了君主专制制度。

【解析】

试题分析：（1）第一小问根据材料一“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”可知韩非子主张加强君主专制中央集权；根据“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救”可知黄宗羲主张皇权需要宰相制度补救，根据“必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校”可知黄宗羲主张发挥学校参政议政的作用，限制君权、弥补君主专制的弊端。

（2）第一小问根据材料二“中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院，行使其总统权。”可知规定了民主共和制，“国务员于临时大总统提出法律案，公布法律及发布命令时，须副署之”可知体现了责任内阁制。第二小问结合所学知识，可知“中华民国之主权，属于国民全体”体现了“主权在民”， “中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院，行使其总统权”“中华民国之立法权，以参议院行之”“ 参议院对于临时大总统，认为有谋叛行为时，得以总员四分之三以上之 出席，出席员三分之二以上可决弹劾之”体现了分权制衡。第三小问根据《临时约法》的进步意义回答。

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣；中国传统文化主流思想的演变· 明清之际的儒学思想·明清批判思潮（王夫之、黄宗羲和顾炎武的思想）；近代中国的民主革命·辛亥革命·《中华民国临时约法》。