与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（ ）
A．己所不欲，勿施于人
B．慎思明辨，格物致知
C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
D．不义而富且贵，于我如浮云
在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒（ ）
A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．继承了原始儒学的民本思想
C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张
明清思想家不同于前代思想家，下列反映了其突出的时代特征的是（ ）
A．黄宗羲提倡“法治”
B．王夫之的唯物思想
C．顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”
D．黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”
韩非子警告君主：权贵可以为平民提供庇护，而平民却是生产者与士兵的来源，这是很危险的。为了杜绝此现象带来的危险，后世君主采取的措施是（ ）
A．重农抑商 B．盐铁专营
C．废分封行郡县 D．抑制兼并
马克思说：“每一个企图代替旧统治阶级的地位的新阶级，为了达到自己的目的……赋予自己的思想以普遍性的形式，把他们描绘成惟一合理的、有普遍意义的思想。”下列事件能够证明该说法的有（ ）
①秦始皇的“焚书坑儒” ②董仲舒的“罢黜百家．独尊儒术”
③ 马丁路德的“因信称义” ④康德的“人非工具”
A．②③④ B．①②④ C．①③④ D．①②③
三国名将关羽的后世地位自宋徽宗以后“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，成为忠义的化身享受中国乃至世界华人圈的奉祀。究其根源最有可能的是（ ）
A．关羽的忠勇 B．理学的推崇
C．人民的爱戴 D．经济的发展
