四川省博物馆藏有一块文字残缺的《九域守令图》石碑，其中一段碑文是：“至于□国，天下分而为七。□并四海，变易古制，始为□县，更□、□分裂，至□灭陈，天下方合为一。” “□”处缺失的文字应该是
A.周 B.秦 C.汉 D.唐
A. 将血缘姻亲关系与地缘关系结合以强化王权
B. 通过分封同姓诸侯以加强对地方的统治
C. 通过世袭制和嫡长子继承制以巩固奴隶主专政
D. 通过服饰规范等礼乐制度以维护贵族等级特权
【中外历史人物评说】
材料一 明代中期，各地书院兴起，士大夫讲学之风日行，各种新说层出不穷。万历年间，李贽在湖北麻城书院讲学时以“异端”自称。他嘲讽孔子并非圣人，认为人人都有权作出自己的思考判断。……张居正对讲学“特恶之”，万历七年(1579年)，根据张居正的建议，朝廷下诏禁讲学、毁天下书院。
——《中国古代政治思想史》
材料二 张居正利用专制权力，强化管理，振衰起弊，使明朝出现了短暂的中兴，是少有的治世能臣，是传统意义上的大政治家。张居正对旧制度修修补补，使其得到加固，如同给垂死的旧制度服了一剂强心剂，延缓了它的寿命。但是，通过加强专制巩固旧制度，是与当时迅猛发展的社会经济和思想解放潮流背道而驰的。所以，张居正死后，社会变迁的潮流如同洪水冲决堤岸，不可阻挡，明朝历史进入了转型期。张居正成了最后的卫道士，历史走向了他的反面。
——毛佩琦《张居正的历史作用被夸大了》
(1)材料一反映了明末怎样的社会思潮?张居正反对讲学的目的是什么?
(2)根据材料一、二结合所学知识，简要评价张居正？
【二十世纪战争与和平】
材料一 1914年7月28日，一战爆发。大战起因，因立场和视角不同，观点纷杂。政治家、军事家、历史学家、国际政治学者，社会学者等各有解读；当时的分析与后来的研究，不 尽相同。一战导火索，清晰简单。1914年6月28日早晨，奥匈帝国皇位继承人弗兰茨·斐 迪南和夫人索菲访问萨拉热窝时，被塞尔维亚青年用左轮枪射杀。谁点燃了一战导火索？哪个因素解释力最强？“德皇什么都不缺，为什么还要打仗？”
——《第一次世界大战的启示：想获得和平必须了解战争》
材料二 战争与和平，是国际政治关注的核心问题，当今的世界确实比冷战时期复杂得多，但2014年不是1914年，把现在简单地与1914年相比较，认为现在与一战前的情况相似，担心重演一战的悲剧，不符合实际。首先，现在没有一战前那样对立的两大集团；其次，现代世界也与一战前群雄争霸、缺少矛盾协调机制不同，第二次世界大战后所建立的国际机制有效地维护了世界和平。
——左凤荣《2014不是1914：战争不应是政治的继续》
(1)根据材料一和所学知识，指出“德皇什么都不缺，为什么还要打仗？”。
(2)根据材料一、二和所学知识，分析说明二战后的和平为何更为持久。
【近代社会民主思想与实践】
材料一 卢梭作为近代彻底的民主主义者，他认为主权是论意的具体表现，主权是不能分割和转让的。人民是国家最高权力的来源，人民订立契约建立国家，他们便是国家权力的主人，而政府权力是人民授予的。因此，国家的主人不是君主而是人民，当掌权者违背公意侵害主权者的权利，或者民主的政体蜕变为专制的政体时，主权者有权采取包括革命在内的各种方式推翻政府。
——邓成明《论人民主权与公民的民主权利》
材料二 在资产阶级革命过程中，资产阶级颁发了一系列法律文件来巩固资产阶级革命的成果。1689年，英国议会制订的《权利法案》，以明确的法律条文限制国王的权利，被视为英国君主立宪制政体确立的标志；1776年北美大陆会议发表《独立宣言》
，以资产阶级启蒙思想为根据，宣告了美利坚合众国的诞生，是美国资产阶级纲领性文件，被视为最早的《人权宣言》；1787年，美国制定的1787年宪法，规定了美国一整套国家体制，被视为近代第一部资产阶级成文宪法；1789年法国制宪会议发表的《人权宣言》以天赋人权、自由平等原则，否定了封建主义的王权和特权。1875年法国国民议会颁布《法兰西第三共和国宪法》，确立了共和政体。
（1）根据材料一，指出卢梭的主要观点及影响
（2）依据材料二，概括西方近代资本主义民主政治制度的基本特点。
【重大历史改回眸】阅读材料，回答下列问题
材料 周文(即西魏宇文泰，北周建立后追尊为文帝)方欲革易时致，务弘强国富人之道，故绰(苏绰)得尽其智能，赞成其事……(苏绰)又为六条诏书，奏施行之。其一，先修心(以理人之要，在于清心而已。夫所谓清心者，非不贪货财之谓，乃欲使心气清和，志意端静)；其二，敦教化(教之以孝悌，使人慈爱；教之以仁顺，使人和睦；教之以礼义，使人敬让)；其三，尽地利(诸州郡县，每至岁首，必戒敕部人，无问少长，但能操持农器者，皆令就田，垦发以时，勿失其所)；其四，擢贤良(凡所求材艺者，为其可以理人……是故将求材艺，必先择志行，善者则举之，其志行不善则去之)；其五，恤狱讼(性则为善，情则为恶。善恶既分，赏罚随焉。赏罚得中，则惩止而善劝；赏罚不中，则人无所措手足，则怨叛之心生)；其六，均赋税(租税之时，虽有大式，至于斟酌贫富，差次先后，皆事起于正长，而系之于守令。若斟酌得所，则政和而人悦；若检理无方，则吏奸而人怨)。
——摘编自《北史》
(1)根据材料并结合所学知识，指出北魏孝文帝改革与苏绰改革的相同点。
(2)根据材料并结合所学知识，说明苏绰改革的作用。
