法国学者费奈隆(1651—1715)对雅典民主制度进行评价时说：“民众支配雅典，演说支配民众。”对此观点理解正确的是( )
①全体雅典居民对国家大事都享有决策权
②民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展
③公民在演说诱导下做出的判断未必正确
④雅典的民主政治促进了智者学派的兴起
A．①②③④ B．①②③
C．①②④ D．②③④
在雅典有居民20多万人。其中公民两三万，而陪审法庭由6000人组成，他们可以以投票方式放逐、处死一些有才能、有贡献的杰出人物，甚至因战争失败判处八位打过胜仗将军的死刑。由此可见，雅典的民主制度具有( )
A．全民性 B．公正性
C．合法性 D．盲从性
雅典民主政治的基本特点是人民主权和轮番而治。其中，“轮番而治”的含义是( )
A．由几个执政官轮流上台执政
B．由公民大公、五百人会议和陪审法庭轮流执掌政权
C．雅典公民既是统治者又是被统治者，角色轮换
D．君主制、贵族制和民主制交替实行
下列有关古代雅典公民大会的说法，正确的是( )
A．负责审议并决定一切城邦事务
B．以辩论的方式尽量避免决策失误
C．遵循轮番而治的原则
D．由城邦公民选举产生
“陶片放逐法”是雅典公民实行民主政治的一种重要方式。美国考古学家曾在希腊发现了刻有铁米斯托克里(公元前5世纪雅典著名政治家，史书记载他曾被“陶片放逐法”放逐)名字的陶片190枚，辨认字迹确定是由14人刻写。由此可以看出“陶片放逐法”( )
A．充分体现了公民的意志
B．是审判民主敌人的最佳方式
C．实际上被少数人所控制
D．不能真正保障雅典的民主
伯里克利时代的公民巴斯塔和妻女居住在雅典一个小山村，作为一家之主的巴斯塔( )
A．因担任政府公职获得津贴
B．妻子参与国家议事期间，在家照顾女儿
C．因家庭贫困被禁止参加公民大会
D．与妻子一起参与国家议事时，把女儿托付他人
