欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此他们都主张
A．推翻君主制，建立共和制
B．消灭私有制，实现社会平等
C．建立有效机制，实现权力制衡
D．取消国家机构，实现公民自治
在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说:“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢梭《民约论》（即卢梭《社会契约论》）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”他评价的是
A．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四书章句集注》
C．李贽的《焚书》 D．黄宗羲的《明夷待访录》
梁启超在论及中国古代政治制度时，指出“盖权臣之消长，与专制政体之进化成比例，而中国专制政治之发达，其大原力有二端，一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”材料中“教义之浸淫”指的是
A．统治者利用宗教大力维护自己统治
B．宗教的欺骗性使人民丧失了斗争精神
C．儒家思想成为维护封建统治的工具
D．中国君主专制意识根深蒂固
据记载，江南某府的地方志中记录的节妇（丈夫死后不再嫁的寡妇），宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中，与这一
现象的形成相关度最高的是
A．女权意识的觉醒 B．理学社会影响的深入
C．商品经济的发展 D．战乱和社会动荡加剧
有历史学家认为：“英国光荣革命后逐步建立起来的议会内阁制，以及由两个政党竞争执政的两党制，成为以后出现的民主国家普遍效法的基本政治制度。可是从真正的民主意义来考察，当时的英国还不能称为民主国家。”这么说的依据是当时英国
A．人民的选举权受到严格限制
B．国王依然有强大的政治权力
C．内阁向议会负责，缺乏实权
D．两党都代表资产阶级的利益
1906年，章炳麟说：“老子是胆怯的，主张自然进化，但社会必然是弱肉强食的。”1913年，他却说：“老子洞见专制之真相，使愚民之术不得施。” 章炳麟对老子的看法前后不同是由于
A．列强对中国的侵略进一步加剧
B．老子思想对近代中国影响的扩大
C．当时的统治者推行“尊孔复古”
D．他从主张革命到反对袁世凯独裁
