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康熙帝曾说“朕生来不好仙佛”,他多次在他的宫廷教师面前“斥责了佛教和道教”,但另...

康熙帝曾说“朕生来不好仙佛”,他多次在他的宫廷教师面前“斥责了佛教和道教”,但另一方面,”康熙帝保护了喇嘛教,频繁地拜佛教的圣山(五台山),并且修建了大量的佛教寺庙。”康熙帝这一行动,最主要出于

A.尊重各民族的宗教信仰

B.争取社会政治势力的支持

C.通过宗教手段控制思想言论

D.对宗教的态度和认识发生了变化

 

B 【解析】 试题分析: A的表述中各民族过于绝对了;喇嘛教属于藏传佛教,清前期对西藏的管辖顺治帝册封五世达赖,康熙帝册封五世班禅,规定以后历世达赖和班禅由中央政府册封的制度,可见康熙的行动与维护自己的统治及维护国家统一有关,是为了争取社会政治势力的支持,故选B;C中不是为了控制思想言论,错误;D中不能表明对宗教的态度和认识变化,排除。 考点:中国古代的政治制度﹒明清君主专制的强化﹒清朝的地方管理  
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考点分析:
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下图中方框所示地区有关历史表述正确的是

A.秦朝开辟五尺道,纳入统一政权版图 

B.与唐朝和亲后正式纳入中央政权

C.清朝册封活佛以分而治之

D.元朝时归属中书省管辖

 

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下图为《1933年—1936年中国轻工业年平均指数增长表》,该表所示的经济情况的主要原因是

年份

1933年

1934年

1935年

1936年

增长指数

100

103.5

105

107.6

 

 

 

A.列强忙于战争暂时放松对中国的经济侵略   

B.因忙于内战,官僚资本暂时放弃了对民族企业的压制

C.国民政府发行大量纸币刺激了内需,扩大了消费 

D.国民政府为巩固统治,鼓励发展工商业.农业和交通运输业 

 

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有学者称一战期间的民族工业是“没有前途的经济奇迹”。造成“没有前途”的根本原因是

A.中国工业结构不合理              B.工业区域分布不均衡   

C.受到北洋军阀的压制              D.受社会形态严重制约

 

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明朝《苏州府志》记载:“郡城之东,皆习机业。……匠有常主,计日受值。有他故,则唤无主之匠代之,曰‘唤代’。无主者黎明立桥以待。缎工立花桥;纺工立广化寺桥;以车纺丝者曰‘车匠’,立濂溪桥。”从材料中可得出的结论有  ①政府对城市实行功能分区 ②纺织业分工明确 ③出现了自由劳动力市场 ④出现资本主义萌芽,自然经济开始解体

A.②③             B.①②             C.①④          D.③④ 

 

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下列关于古代中国会馆的表述正确的是

①明清时期由政府设立            ②与商业发展密切相关

③具有一定的地域性              ④是商人停宿、储运和交际的场所

A①②③       B②③④       C ②③      D ①④

 

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