唐代经济学家陆贷认为“财之所生，必因人力”。他主张：“建官立国，所以养人也；赋人取财，所出资国也，故立国而不先养人，国因不立矣。”下列历史现象能体现上述观点的是（ ）
A．秦汉推行“重农抑商”B．北魏至唐推行均田制
C．明代出现“计日受值”D．明清实行“田赋证银”
《盐铁论•水旱》载：“铁器，民之大用也。器用便利，则用力少而得作多，农夫乐事劝功。用不具，则田畴荒，谷不殖。”这体现了中国古代农业经济的特点是（ ）
A．刀耕火种B．铁犁牛耕
C．精耕细作D．男耕女织
《九章算术》中包括田亩、粮食、赋税、土方、仓窖等应用问题的计算方法；中国古代历法的重要功能就是敬授民时，郭守敬编订的《授时历》即取此意；中国古代还有编订农书的传统，不仅有私人修撰，更有朝廷主持编订的著作。以上材料主要说明中国古代科技（ ）
A．具有服务于农业发展的特点B．其发展受到农业社会的限制
C．不可能发展为近代科学技术D．注重经验性和实用性的特点
《诗经》是我国第一部诗歌总集，其所收诗歌最终经孔子编订而成。据此判断以下不可能在《诗经》中出现的是（ ）
A．《唐风》B．《陈风》
C．《郑风》D．《赵风》
对王国维《殷周制度论》，钱穆先生评价说：“周公摄政七年，而始归政于成王，……于是周人传子之制亦因而确定。王氏（王国维）谓因先有传子之制而始封建。未窥周人政治上之伟大能力所在也”材料认为王氏的误判是（ ）
A．王位世袭制度正式确立于周成王
B．西周执政力主要得益于礼乐教化
C．传子宗法制为分封诸侯提供前提
D．分封制与血缘宗法制度互为依存
阅读下列材料，回答问题。
材料一（明朝中后期以，中华文明进入一个新的历史时期，不少人习惯上也将这个时期称之为中国的文艺复兴或启蒙运动。）清初几位大师所提倡的“经世致用之学”，……能令学者对于二百多年的汉宋门户得一种解放，大胆的独求其是。他们曾痛论八股科举之汩没人才，到这时候读起觉得句句亲切有味，引起一班人要和这件束缚思想、锢蚀人心的恶制度拼命。他们反抗满洲的壮烈行动和言论，……蓦地把二百年麻木过去的民族意识觉醒转。总而言之，最近三十年思想界之变迁，最初的原动力，是残明遗献思想之复活。
——摘编自梁启超《中国近三百年学术史》
材料二 五四运动实际是分为两部分的。第一部分是新文化运动，叫五四新文化运动，从1917年蔡元培到北大当校长时就已经开始了。第二部分是1919年5月4日前后的抗议运动。但在我看，这两个实际上是两回事、两个事件。……新文化运动是一次文化启蒙。……个性解放和自由成为新文化运动的主要基调，大批青年投入其中。……五四运动本身也像各种政治运动一样，充满了爱国激情。……但是这个政治运动中经常是限制别人自由的，道德口号起了，你不跟着走就是卖国贼。
——摘编自张鸣《重说中国近代史》
材料三 1936年，陈伯达发表《论新启蒙运动》，一方面强调“新启蒙”的重要性和紧迫性，另一方面强调此次运动是对“五四”传统的继承。……希望发扬“五四”自由讨论的传统，把思想文化统一到民族国家的生死存亡这一时代主题上。1937年5月，亦即纪念“五四”运动十八周年的前后，新启蒙运动进入高潮。
——摘编自启良《20世纪中国思想史》
（1）据材料一归纳“中国的文艺复兴或启蒙运动”产生的社会条件。结合所学知识指出梁启超所说的“残明遗献思想的复活”的核心，并说明19世纪末思想界重视“残明遗献思想的复活”的主要目的。
（2）概括材料二中关于“五四运动”的相关观点。
（3）与材料二相比，材料三所描述的“新启蒙运动”的特点发生了怎样的变化?产生了哪些影响?
