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戊戌变法期间,湖南《湘报》发表了《醒世歌》:“若把地球来参详,中国并不在中央,地...

戊戌变法期间湖南《湘报》发表了《醒世歌》:“若把地球来参详中国并不在中央地球本来是浑圆物谁是中央谁四旁而守旧派名士叶德辉却说:“一、中国地处世界东南,而‘四十之序先春夏,五行之位首东南’。二、五色,黄属土,土居中央,西人辨中人为黄种,是天地开辟之初隐与中人以中位。”一现象表明   

A.中国天朝上国的观念被逐步打破

B.中国传统思想仍占据主流意识形态

C.近代化转型期的中国社会新旧杂陈

D.近代报刊成为宣传新知的媒介

 

C 【解析】 试题分析:本题考查的是近代中国社会习俗变迁相关知识点,旨在考查解读材料、正确认知的能力。根据材料信息,结合所学知识可知,自古以来,中国人大都认为“天圆地方”,中国处于世界的中心,是“天朝上国”,鸦片战争惊醒了中国人的迷梦,先进的中国人开始了解世界,逐渐摒弃“天朝”观念,学习西方。综上可知,C项表述准确,符合材料主旨和题意,正确;A项不够C项准确和核心,排除;B项明显不符合材料的描述,排除;D项不符合材料主旨,不符合题意,排除。故选C。 考点:近代中国物质生活和社会习俗的变迁·社会习俗的变迁·相关特征 【名师点睛】影响中国近代物质生活和社会习俗变迁的因素,主要体现在以下方面:西方国家对中国侵略的客观影响、历届政府政策的影响,如民国政府颁布剪发易服和废止缠足的法令等、近代民族资本主义发展的影响、西方民主思想的影响、先进中国人主动吸收西方文明等。  
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考点分析:
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在清末的上海,“无论其为官为商为民为士,但得稍有赢余,即莫不竞以衣服炫耀为务,即下至娼优隶卒,就其外貌观之,俨然旺族之家。”民国初年,这种现象较之清末更是有过之而不及。种变化表明当时   

A.服饰的西化开始风靡上海 

B.上海社会等级观念的淡薄

C.经济发展促进了市场繁荣

D.政治变革消弭了贫富差距

 

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史学家傅斯年认为,“历史研究应坚持有一份材料一分话”。下表显示了某人于1918年在成都和1923年在北京时的消费情况。根据傅斯年的观点,此表可以证明   

A.当时北京的城市化水平比成都高 

B.近代中国东西部商业发展不平衡

C.某人到北京后消费结构有所变化

D.当时成都的享受型消费场所过少

 

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有学者认为,外国商品输入造成中国自然经济逐步瓦解。可以各项中,可以作为该观点直接证据的是   

A.1850年,美国驻厦门领事说:“这里对棉织品的需要,和在广州上海等地一样,长期受到限制。”

B.20世纪初有人指出“商市展扩所及,建筑盛而农田日少,耕者织妇弃其本业而趋工厂,必然之势也。”

C.19世纪末镇江海关报告称“从前如江北内地各州县,均用洋布,近则用土布者渐多。”

D.1853年的《顺德县志》载:“昔日女布(指土布)遍于县市,然自外洋以风火水牛运机成布,舶至贱售,女工几停其半。”

 

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“在广州,外人也是不自由的,夏秋两季是买卖季,他们可以住在广州的十三行,买卖完了,他们必须到澳门去过冬。……他们在十三行住的时候,照法令不能随便出游。”(蒋廷黻《中国近代史》)这表明清政府   

A.禁止外国商人来华    B.严格限制对外交往

C.加强沿海军事防御     D.重视维护外商利益

 

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我国古代的漕运,是指中央政府在地方征收租税后,由水道运往京城,或供宫中消费,或充军需,或作仓储。漕运产生和发展的根本原因是   

A.古代水运比陆运更为发达          B.最高统治者的挥霍无度

C.政治中心与经济中心偏离          D.西粮东运,可顺长江而下

 

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