下图反映的是
A．“小国寡民”的生活图景
B．小农经济的生产形式
C．儒教“夫为妻纲”的伦理观念
D．“男主外、女主内”的家庭关系
根据人类制造工具的历程，考古学家一般将人类早期历史划分为
A．铁器时代—青铜时代—石器时代
B．青铜时代—铁器时代—石器时代
C．石器时代—铁器时代—青铜时代
D．石器时代—青铜时代—铁器时代
阅读下列材料，回答问题。
材料 关羽，字云长，三国时期蜀国大将，戎马一生，忠勇过人，但也刚愎自用，后败走麦城，被擒身亡。魏晋南北朝时期关羽故事已在民间流传，但基本忠于历史原貌，以英雄义士而非神人、圣人形象出现。唐中期，荆州民众开始自发兴建庙宇奉祀关羽，但诗人们咏三国故事还是以诸葛亮和刘备为主，很少有诗涉及关羽。北宋时期关羽的忠义勇武精神受到重视，统治者一路加封，关羽由“侯”而“公”而“王”，成为护佑国家的最高武神。而正一派道士编造关公战蚩尤的故事，关羽又成了道教的财神。元代时关羽又成为皇帝参加的“镇伏邪魔护安国”法事的“监坛者”，人们相信关羽的驱邪镇魔的作用。明中叶以后，其庙与“孔庙”并称，关羽成为知名度超过孔圣人的“武圣”。每年五月十三，国家和民间都要举行盛大的祭祀活动。加上宋元以来戏曲小说的影响，关羽信仰日盛，明末清初“关帝庙”遍及全国大小城市和村落，成为全民各个阶层特别是游民和行商所接受和崇拜的“关帝”，而且随着华侨走向世界。
－－摘编自袁行霈、严文明《中华文明史》
（1）据材料并结合所学知识，从不同角度概括历史上关羽崇拜形成过程中的变化。
（2）据材料并结合所学知识，分析历史上关羽崇拜形成发展的原因。
历史图片蕴含了丰富的历史信息。请仔细阅读如下两图（图1、图2），寻找图中所蕴含的历史信息，对图片进行解读。要求：列举信息符合史实，逻辑关系严密，论证充分合理，具备论从史出的基本特征。
生态环保是一个亘古至今的话题，阅读下列材料回答问题。
材料一 道家的崇尚自然、儒家的仁义思想、宗教不杀生的观念在我国古人的环保思想上都有一席之地，并上升到政治、法律的高度，甚至提出不重视环保“不可以为天下王”。许多朝代都设过虞、衡机构，有山虞、泽虞、川衡、林衡。山虞、林衡分别负责山林环保政策法令的出台和执行。泽虞、川衡类似，只不过是管川泽鱼鳌而已。古代环保立法可以追溯到夏禹执政时期，而秦的《田律》则被看成是中国最早的“环保法”，此后历代大多有相应的环保法规。
在古代环保法中，似秦朝《田律》中“春二月，毋敢伐材木山林及雍堤水。不夏月，毋敢夜草为灰”之类的内容占了相当大的比重，它体现出小农经济时代生态意识中不违农时而增加农业收入的现实功利主义。因为功利主义，唐朝出现了放火烧山，围湖造田。因为功利主义，新航路的开辟给中国带来了改善生存的机遇，又变成了恶化生态的“契机”……
－－改编自互联网
材料二 秦岭渭水滋养十三朝古都，形成历史上“八水绕长安”的生态佳话。唐长安因渭水而繁盛，却又因水而被迫迁都。……宽阔的朱雀大道，宏大的正规城市，建设城市养活城市，让高大的秦岭、八百里秦川不胜其负。弱小的“卖炭翁”受城市富贵者所累，但 “伐薪烧炭南山中”累倒的却是巍峨的秦岭呀！以至于唐代末期需要伐木时，要到今天山西境内的岚县才能找到高大木材。长安城从汉唐时期就一直沿袭饮用井水的习惯。到宋元时期，井水污染已经非常严重。明代的水环境整治曾一度出现过好转，但及至清代，由于土地兼并，大批失地农民深入秦岭伐林垦荒，生态又一次遭受严重毁坏。近代，孙中山提出南水北调，引汉济渭。而今，引汉济渭工程已在2009年启动。
－－改编自纪录片《大秦岭·感恩秦岭》
（1）根据材料一，概括古代中国环保法规方面的特点。
（2）根据材料二并结合所学，评析秦岭在中国历史上遭遇的生态问题；陕西省出品《大秦岭》的现实意义是什么？
乾隆帝酷爱书法，于卧室边专置一间小暖阁，用以珍藏代表中国书法艺术最高水平之名贴——王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》，此三帖被后人称为“三希帖”（下图）。下列对其书体特征介绍最准确的是（ ）
A．圆劲均匀，粗细一致，形式奇古
B．疏密得体，收放结合，浓淡相融
C．笔画详备，形体方正，规矩整齐
D．结构简省，钩连不断，纵任奔逸
