秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一直延续到明清。“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长期存在说明（ ）
A．分封制有利于政权长期稳定B．血缘分封是中央集权的基础
C．分王子弟是皇权的一种体现D．周代制度受到历代政权推崇
秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗庙礼仪，郎中令掌宫殿警卫，少府管皇帝的生活供应，宗正管皇帝家族和亲戚等。这反映了中国古代政体的本质是
A. 职分细化，各负其责
B. 化国为家，君权至上
C. 选贤举能，唯才是用
D. 官员众多，政务繁杂
中国古代不同时期的政治体制显著不同，但在政治理念方面却有相同之处，相同之处体现在（ ）
A．“陛下有海内，而子弟为匹夫”
B．“天下之事无大小，皆决于上”
C．“天下一家”“大一统”
D．“天人合一”“敬德保民”
在《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己人的……”。这反映出贾母（ ）
A．具有男尊女卑的思想B．固守传统的家庭等级观念
C．具有浓厚的宗法观念D．遵循长幼有序的婚姻礼
下图所示是台湾某教科书对历史上某个时期社会变化的描述，该时期是（ ）
A．夏商西周B．春秋战国
C．秦汉三国D．两晋南北朝
【中外历史人物评说】
材料 韩愈是唐中后期著名文学家、思想家、当时皇帝崇信佛教，耗资大量财富。韩愈力加谏阻：“佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不止君臣之义，父子之情。” 当时士大夫热衷于辞藻绮丽、对仗工整但空洞无物的骈体文，朝廷亦将之作为选才重要标准。韩愈首倡“古文运动”，主张文章应仿先秦散文，“文以载道”。在他看来，由尧、舜、禹、汤、文王、武王、孔子、孟子依次相传的“道”，在孟子死后失传，他承担起了重续“道统”的责任。
韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想，同事也做了一些新的阐释。他一面讲博爱，一面又讲“义”。他说的“义”，主要是指“君臣、父子之道”，旨在论证儒家的仁义道德是惟一合法思想，为其反佛提供理论根据。韩愈的思想对后世产生了很大的影响。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
（1）根据材料并结合所学知识，指出韩愈提倡古文运动的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，说明韩愈对儒家发展的作用。
