马丁·路德认为人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德的这一主张其意义在于
A．否定了天主教会的作用及其神学权威
B．确立了“教随国定”的原则
C．打击了罗马天主教会的势力
D．维护了德意志各阶层的利益
加尔文学说传播到欧洲许多地区，日内瓦成了宗教改革的一个重要的国际中心，被称为“新教的罗马”。加尔文学说之所以能够在西欧广泛传播，主要是因为
A．他宣传信仰得救，反对天主教的等级观念
B．他否定教皇统治人民的权力
C．他的先定论将上帝摆到了至高无上的地位
D．他的学说符合当时新兴资产阶级的愿望
在下图王安石的理财新法中，两个人争议那么大的原因是
A．严重损害了大官僚、大地主的利益
B．对农民剥削过重
C．方便了不法官员从中牟利
D．政府财政收入并未得到保证
《悲剧，从丢失民心开始》一书认为：(王安石)下令各地必须贷出多少钱，给下面下指标，这样一来地方官就硬性摊派了，除了一般的农民要贷款，连中农、富农、地主也都必须接受贷款。对此以下看法不正确的是
A．改革方法“一刀切”的做法使解困之举变成了变相剥削
B．地方吏治腐败，使真正有需要的农民无法获得低息贷款
C．地方官怕农民不能及时还款，就强制富农和地主贷款
D．地方官私自提高利息，引起民众不满
韦骧在《钱塘集》中描述：王安石变法后，“惠遍农无乏，输均役不骚。保兵知警守，吏禄绝贪饕。……万里耕桑富，中原气象豪。河淤开亿顷，海贡集千艘。”形成“保兵知警守”“河淤开亿顷”的主要原因是实行了
A．保甲法、农田水利法 B．将兵法、方田均税法
C．青苗法、募役法 D．免役法、更戍法
北魏孝文帝不仅娶汉族士族地主的女儿为妻，还把自己的两个女儿嫁给了汉族大地主范阳卢氏家族。他这样做的基本出发点在于
A．缓和民族矛盾
B．密切鲜卑贵族和汉族地主的联系
C．平息阶级矛盾
D．加快鲜卑等北方少数民族汉化步伐
