明永乐九年（1411）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明
A．文化政策体现统治者的治国理念 B．明清时代君主专制走向反动
C．文化专制开始影响了市民生活 D．市民文化危及封建统治基础
明代李贽说“诗何必古《选》，文何必先秦”，大力推崇代表市民文化的院本和杂剧，认为文学的本源在于作者情感和欲望的表达。这一思想
A．受到王阳明心学的影响 B．否定了宋明理学
C．批判了先秦儒学 
D．体现了经世致用的思想
有学者认为中国古代某思想家和德意志宗教改革家马丁·路德一样，是“一个从诉诸权威而诉诸他自己的理性和良心的具有自由气质的人”。这位古代思想家最有可能是
A．董仲舒 B．朱熹 C．王阳明 D．李贽
程颐、程颢兄弟把“理”作为万物的本体，认为“天下只是一个理”，万物只是一个天理。二程提出的这一命题把下列哪一学说直接发展上升到本源论的高度
A．先秦儒学的伦理道德 B．东晋道教的神仙理论
C．汉代儒学的天人之学 D．外来佛教的哲理思辨
中华文明之所以能够长期传承而不中断，汉字的推广无疑发挥了积极作用。据你推测，西汉文书上的字体最有可能是
A．甲骨文 B．行书 C．隶书 D．楷书
“先秦诸子，除庄子外，都是‘公共之学'，即都是以天下大事作为自己关注的核心。”当时“公共之学”的核心主张是
A．追求社会稳定 B．反对严刑峻法
C．主张国家统一 D．建立君主专制
