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西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本;...

西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本;同情生命是道德之本:畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是

A.“人是会说话的工具”    B.“存天理,灭人欲”

C.“人是万物的尺度”      D.“信奉圣经,献身上帝”

 

C 【解析】 试题分析:据材料“热爱生命是幸福之本;同情生命是道德之本;敬畏生命是信仰之本”反映了人文精神,“人是万物的尺度”体现了古希腊人文思想,故C项正确。“人是会说话的工具”描述的是奴隶的地位,无法体现人文思想,故A项排除。“存天理,灭人欲”压抑了人性,故B项排除。“信奉圣经,献身上帝”属于宗教禁欲思想,故D项排除。 考点:西方人文精神的起源及其发展·西方人文主义思想的起源·人文主义 【名师点睛】本题主要考查学生对于西方人文主义思想的相关知识的理解和掌握情况。古希腊先哲从实际出发,以人为本,他们的思想主张是西方人文主义思想的起源。智者学派“人是万物的尺度”体现了人文主义精神。  
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考点分析:
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北宋苏询说:“耕者之田,资于富民……而田之所入,已得其半,耕者得其半。”这反映了当时实行的这种经营方式是

A.井田制经营     B.庄园式经营

C.自耕农式经营    D.租佃式经营

 

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唐太宗贞观四年曾讲:“国以人为本,人以食为命。若禾谷不登,恐由朕不躬亲所致也,故就别院种三数亩禾,时自锄其秭莠。”这反映的主要问题是

A.中国古代统治者的重农思想  

B.中国古代的粮食安全问题

C.中国古代统治者的民本思想 

D.古代农业歉收是因为统治者不亲自耕作

 

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下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是

A.唐太宗通过玄武门之变继位  

B. 宋太宗继承兄长宋太祖之位

C.明太祖因太子亡指定嫡长孙继位

D.清康熙帝死后皇四了继位

 

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下图为2014年3月发行的报纸,与其命名直接相关的古代政治制度是

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A.分封制      B.宗法制        C.郡县制    D.行省制

 

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历史上重大改革回眸】

有学者认为,秦以后中国历代的变法大致可以分为征农、征商和农商并征三种类型。阅读下列材料,回答问题。

材料一    税人为主的征农型变法最典型的是北魏均田制……颁布条文中有“乐迁者听逐空荒不限异州他郡”之规定,租调制以“一夫一妇计”……明朝的“一条鞭”法和清朝的“摊丁入地”都是以税地为主而进行的征农型变法。特别是“摊丁入地”因法律上先已宣布了“滋生人丁永不加赋”从此即将舍地税人的制度彻底废除了。征商型变法,西汉的桑弘羊变法是其典型。盐铁官营……盐铁的生产和运销,一由国家包揽……古人云:“十口之家,十人食盐;百口之家,百人食盐;……万乘之国,人数开口千万也。”……食盐垄断,形式上是征商,本质上仍是征农。

材料二    典型的农商并征型变法,是王安石变法。在征农方面他首先推行的是青苗法和免役法。“贷谷于民,立息以偿”……“凡当役人户,以等第出钱,名免役钱。”…在征商方面王安石推出了市易法,“凡商旅所有必卖于市易,或非市肆所无必买于市易”,真正达到了“尽收天下之货自作经营”的目的。其时,市易司甚至连果实之类都自作经营。

——以上材料摘编自程念祺《中国历代变法类型及其成败》等

(1)根据材料一概括征农型变法的演变趋势。如何理解“食盐垄断,形式上是征商,本质上仍是征农”?

(2)比较材料一、二,指出王安石变法中征农、征商方面措施与材料一中同类措施的主要不同点。

 

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