罢黜百家，独尊儒术”最初其用意只在于确立儒家在官学与朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾，丽诸子百家、读书人若要研究，尽可自便，只是不能用来猎取功名富贵。但到了19世纪与20世纪之交，梁启超、章太炎等著名学者，共同认定“罢黜百家，独尊儒术”就是禁止诸子百家在社会上流传，是汉武帝在学术文化上采取的专制独裁政策。造成这种解读的主要原因是
A．学人标新立异来提高知名度 B．史料缺乏造成学者认识不足
C．政治形势对学术研究的干扰 D．传统史学界研究方法的局限
1847年初，经历流放重回政坛，时任陕西巡抚的林则徐，在给友人文海的书信中提到：“鄙意亦以内地栽种罂粟，予事无妨。所恨者，内地之民嗜洋烟而不嗜土烟。若内地果有一种芙蓉胜予洋贩，则孰不愿买贱而食？……（若白银在）内地自相流通，如人一身血脉贯注，何碍之有？……但恐此等食烟之人未必回心向内耳。”该材料说明此时的林则徐
A．仍主张严禁鸦片
B．赞同鸦片种植，主张维护朝廷的利益
C．仍主张师夷长技
D．反省了鸦特战争失败的原因
下图显示了19世纪后期中日海军编制。两国海军编制的差异
A．为东亚国际格局变化埋下伏笔
B．源予近代化指导思想完全不同
C.表明中国比日本更重视制海权
D．证明中国海军的建制更为先进
在斯塔夫里阿诺斯看来，罗马帝国通过掠夺、通过收集主要以粮食为形式的贡物，简单、直接地剥削其殖民地，但殖民地继续以与过去相同的方式生产几乎同样的粮食和手工艺品。这与19世纪后期欧洲侵扰并改造整块整块大陆的那种帝国主义相比，就像一把铲子与一台蒸汽挖掘机的差别一样。二者的差别主要体现在是否
A．把提高本国的经济实力作为主要目标
B．因扩张引发了国际间的殖民战争
C．以整个世界作为殖民活动的舞台
D．改变殖民地的社会体制和结构
．在封建专制统治下，逐渐形成以儒家文化为主题的庞大文化体系，从十九世纪上半时开始，儒家学说合法的生存根基逐渐丧失，下列有关表述不正确的是
A.清末废科举考试制度，基本上切除了儒学和政治的连接
B.资本主义生活方式东渐，冲击了中国传统的生活规范
C．西方近代科学影响下，儒学的真理地位受到人们的怀疑
D．报纸、电影和杂志出现后，儒学的传播途径逐渐萎缩
