《礼记•大传》载：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。”对该材料解读正确的是（ ）
A．尊祖敬宗是人本性 B．封邦建国有利于统治
C．君主百姓亲如一家 D．家国一体的国家观念
所谓“六艺”，是指礼、乐、射、御、书、数六门科目的教育。夏商之时，乐排在首位，礼排在从属的位置。到了周朝，礼排在了首位。这一变化凸显了西周教育（ ）
A．以平民教育为主要形式 B．以儒家思想为指导思想
C．以规范平民行为为核心 D．以维护宗法制度为目的
黄宗羲在《明夷待访录•学校篇》中写道：“民间吉凶，一依朱子《家礼》行事。庶民未必通谙其丧服之制度……衣冠之式、宫室之制，在市肆工艺者，学官定而付之；离城聚落，蒙师（私塾教师）相礼以习俗。“这表明他寄望学校能够（ ）
A．评议国政是 B．宣扬理学道统
C．培养科技人才 D．引导地方风俗
宋元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。到了明清时期，更是出现了许多以八仙故事的文学作品，使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰。这种现象表明（ ）
A．古代文化世俗化趋势加强 B．民间故事迎合了统治阶级的需要
C．社会的价值取向趋于统一 D．民间文学提升了道教的社会地位
据宋代笔记《醉翁谈录》记载：“柳耆卿居京华，暇日遍游……所至，（人）爱其有词名，能移商换羽，一经品题，声价百倍。（人）多以金、物资给之。”（ ）
A．词人拥有很高的社会地位 B．宋词颇受市民阶层的喜爱
C．市民的娱乐生活丰富多彩 D．文学艺术呈现出产业趋势
钱穆先生认为：“朱子之所为理，同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹观点最有可能体现“理”有科学之含义的是（ ）
A．“仁”是道德价值的终极源泉 B．通过“格物”获得知识
C．“三纲五常”是道德的价值内涵 D．“正君心”才能平天下
