春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张:墨子主张国家应勤俭节约;孟子强调划定土地疆界;商鞅主张开辟阡陌( )
A.三者立论相同,都站在维护统治者利益的立场
B.三者立论不同,但都以发展小农经济为出发点
C.三者立论相同,都是基于维护农民利益的立场
D.三者立论不同,但都以实现国家统一为出发点
英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出:“儒家思想基本上是重理性的,(它)反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最准确的是( )
A.儒家关注人事人伦而敬远鬼神
B.儒家崇尚理性而讲求民主与民权
C.儒家重视自然科学和自然规律
D.儒家思想始终排斥佛教道教思想
有学者认为,先秦时期某学派主张积极救世,做事讲求道德;另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了其不足。该学者评述的是( )
A.儒家和道家 B.儒家和墨家
C.儒家和法家 D.墨家和道家
西周社会的运转,所依靠的是两项权力原则:刑和礼。礼的运用范围只限于贵族,刑的应用范围是普通百姓。针对这种现象,春秋战国时期,有学者认为社会没有阶层高下之分,在法律和君主面前人人地位都一样,该学者所属的学派是( )
A.法家 B.墨家
C.儒家 D.道家
1957年,在西安东郊灞桥发现一座汉武帝时代的墓葬,墓中一枚青铜上,垫衬着麻类纤维纸的残片,考古工作者缌地把黏付在铜镜上的纸剔下来,大大小小80余片,专家给它们命名为“灞桥纸”,现陈列于陕西历史博物馆。这一发现( )
A.证实了它是迄今所见世界上最早的纸片
B.印证了我国西汉时期出现了植物纤维纸
C.证实了纸最早出现在我国陕西西安地区
D.说明了蔡伦在丝纸的基础上进行了改进
西汉文景时期的《淮南子》认为,(秦时)法能诛杀不孝之人,但不能使人人成为孔子、曾子;法能处法窃盗者,但不能使人人成为伯夷那样高尚的道德。下列对这一观点的理解正确的是( )
A.秦亡是没有贯彻法家思想的结果
B.儒家学说成为统治的正统思想
C.法家学说无益于国家的有效治理
D.秦朝治国的法家思想受到质疑