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李大钊在新文化运动期间提出:“好学知耻之士,以讲学明耻为天下倡,崇尚道义,砥砺廉...

李大钊在新文化运动期间提出:“好学知耻之士,以讲学明耻为天下倡,崇尚道义,砥砺廉节,播为风气,蒸为习尚……以昌学术,以明廉耻,以正人心,以厚风俗。”李大钊的主要目的是

A.否定传统思想,宣传民主思想     B.提倡儒家学说,重建公序良俗

C.提倡新的道德,批判复古主义     D.继承传统美德,扭转人心风俗

 

D 【解析】 试题分析:据材料“以讲学明耻为天下倡,崇尚道义,砥砺廉节,播为风气,蒸为习尚……以昌学术,以明廉耻,以正人心,以厚风俗”可知,李大钊的主要目的是继承传统美德,扭转人心风俗,故D项正确。崇尚道义,砥砺廉节,都属于传统思想,故A项错误。儒家学说既有精华又有糟粕,故提倡儒家学说过于笼统,故B项排除。新的道德与崇尚道义,砥砺廉节不符合,故C项排除。 考点:近代中国的思想解放潮流·新文化运动与马克思主义的传播·李大钊思想  
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考点分析:
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陈独秀在《爱国心与自觉心》中写道:“土地、人民、主权者,成立国家之形式耳。人民何故必建设国家?其目的在保障权利,共谋幸福,斯为成立国家之精神。”又说:“爱国者何?爱其惟保障吾人权利、谋益吾人幸福之团体也。”此论述旨在阐明

A.爱国的前提是国家要保障人民权利         B.国家应具备土地、人民、主权等形式

C.国家创立的根本途径是缔结社会契约       D.一国人民要自觉地热爱自己的国家

 

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戊戌变法后,李鸿章屡奉慈禧懿旨访拿康、梁,但他曾对人说:“康有为吾不如也,废制议事,吾欲为数十年而不能,彼竟能之,吾深愧焉。”他还多次寄意逃亡日本的梁启超,要他“精研西学,以待他日效力国事”。这表明李鸿章

A.主张建立君主立宪制度               B.已转变为资产阶级维新派

C.对维新变法持同情态度               D.意识到民主潮流不可阻挡

 

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近代某思想家曾说:“余闻东西之人,盛称泰西者,莫不曰其国大政事大征伐皆举国会议,询谋佥同而后行。其荐贤授能,拜爵叙官,皆以公选。其君臣上下,无疾苦不达之隐,无壅遏不宜之情。”下列思想与之吻合的是

A.洋务派的“中体西用”思想        B.维新派的“君主立宪”思想

C.革命派的“民主共和”思想        D.激进派的“民主科学”思想

 

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近代薛福成认为:“夫事之艰于谋始者理也,而人之笃于私计者情也。今夫市廛之内,商旅非无折阅,而挟赀而往者踵相接,何也?以人人欲济其私也。惟人人欲济其私,而无损公家之帑项,而终为公家之大利。”材料反映他的意图是

A.强调自私谋利是合理的现象       B.认为人济其私最终有利国家

C.批判束缚思想的传统义利观        D.肯定和鼓励私人发展工商业

 

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1884年,清朝官员张树声在《遗折》中说:“西人立国,自有本末……育才于学校,论政于议院,君民一体,上下一心……此其体也。轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线,此其用也。中国遗其体而求其用,无论竭蹶步趋,常不相及,就令铁舰成行,铁路四达,果足恃欤?”该材料的核心主张是

A.改革教育,振兴中华       B.中学为体,西学为用

C.运用西学,体制变革       D.设立议院,民主共和

 

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