中外历史人物评说
郑观应（1842——1921年），近代早期启蒙思想家、实业家、教育家、文学家、慈善家，1894 年编成《盛世危言》。阅读材料，完成下列要求。
材料一 凡事由上、下院议定，仍奏其君裁度；君谓然，即签名准行，君谓否，则发下再议。其立法之善，思虑之密，要皆由于上下相权，轻重得平，乃克臻此……宪法立则上下无偏，君民共守。
——郑观应《盛世危言•议院》
材料二 西人以商为战……彼既以商来。我亦当以商往……我之商务一日不兴，则彼之贪谋一日不辍----欲制西人以自强，莫加振兴商务。
——郑观应《盛世危言•商战》
材料三 学校者，人才所由出。人才者，国势所由强。故泰西之强强于学，非强于人也。然则欲与之争强，非徒在枪炮战舰也，强在学中国之学，而又学其所学也。
——郑观应《盛世危言•西学》
（1）根据材料，概括郑观应思想的核心主张。
（2）根据材料并结合所学知识，全面评价郑观应的核心主张。
世纪的战争与和平
材料 第一次世界大战结束后，从表面上来看，帝国主义列强仍然统治着世界，战胜国设计并建立的凡尔赛——华盛顿体系似乎将维持很长一段时间。但是，战后兴起了两股巨大的政治力量，是帝国主义无法摆布的。第一是社会主义国家苏联以及各国的无产阶级革命运动， 第二是殖民地半殖民地国家蓬勃开展的民族解放运动。
这两股力量结合在一起，使得19世纪和20世纪初期帝国主义列强统治世界的政治格局再也无法维持下去了。而凡尔赛——华盛顿体系本身也包含着无法克服的矛盾。……
第一次世界大战的两个战胜国和一个战败国终于结合在一起，缔结了同盟，发动了第二次世界大战。由于第一次世界大战后已经出现了上述两股新兴的、巨大的进步政治力量，所以第二次世界大战不再像第一次世界大战那样是帝国主义战争．而是世界人民的反法西斯战争，并且从一开始就具有这种性质．第一次世界大战后，人类的进步过程加速了，但这当然是帝国主义战争发动者所预料不到的．
——齐世荣《世界史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括凡尔赛——华盛顿体系无法长久的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，概括指出两次世界大战的性质和对国际关系的影响
近代社会的民主思想与实践
美国成立后不久就发生了有关两条发展道路的争论。阅读材料，完成下列要求
材料一 政治上汉密尔顿主张建立强有力的联邦玫府和联邦军队。政治哲学上崇拜制度、扶序和效率、主张法治，反对平民政治，认为人性本恶，有利益之争，需要有效率的政府主持公共福利。经济上主张建立有效的联邦银行体制以及税收、信用、保护关税制度、反对自由才允任主义；主张建立多元经济体，农、工、商并存，大力发展工商制造业。在对外政策上，汉密尔顿亲英，甚至站在英国一边反对法国大革命。
材料二 杰斐逊则力主小国家、小政府，主张维护州权，害怕中央政府的大权力吃掉各州的小权利，特别反对宪法中没有维护人民基本权利的条款。经济上主张以农立国，以独立的农场主经济为基础立国，反感发展工商制造业；认为独立的农民才是独立的、诚实有道德的人，农民参与政治可以保证政治纯洁；而工业社会造成拥挤的城市和财富分配不均。哲学上他崇拜自由、人权、主张人性善，重视自由劳动价值。外交政策上，杰斐逊反英亲法，积极支持法国大革命，认为它符合平等自由的原则。
（1）根据材料一、二，概括汉密尔顿和杰斐逊各自主张建立一个什么样的国家。
（2）从现代化的角度分析两者各自的合理之处。
历史上重大改革回眸
材料 武宗海山沉溺酒色，在1311年正月病死。同年3月，皇太子仁宗即位。即位后，仁宗废尚书省，并以“变乱旧章，流毒百姓”的罪名，构捕脱虎脱等处死，而各地行尚书省仍为行中书省。四月即下诏罢废至大银钞及铜钱，诏书说：“比者尚书省不究利病，辄意变更。既创至大银钞，又铸大元、至大铜钱。钞以倍数太多，轻重失宜；钱以鼓铸弗给，新旧恣用。曾未再期，其弊滋甚”。同时仁宗采用汉人传统的理财方法经理田赋。他建策行经理之法，使有田之家及诸王位下、寺观、学校、时赋等田，一切从实自首，做到“税入无隐”。仁宗信用李孟等汉臣，尊孔崇儒。自一三一四年八月，各郡县推举年在二十五岁以上的举人经乡试后，次年二月在礼部会试，然后御试。以后，科场每三年开试一次。考试规定用朱熹注，又使程朱理学成为官方学术。
（元史》 评价：“纵其一生，他还是一个有所作为的皇帝”。
——摘编自范文澜、蔡美彪等著《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括仁宗改革的主要措施。
（2）根据材料并结合所学知识，分析仁宗改革的历史作用。
阅读材料，回答问题。
材料一 中国的宗族慈善可以追溯到战国时期，当时分散在各个家族中的祭田、族田、贡士庄等已经成为中国古代社会保障体系中的重要组成部分。宗族慈善到了宋朝有显著的发展。当时社会贫富贵贱之分日显频繁，由贱入贵的士大夫或经过漫长的卧薪尝胆，或经过数代人乃至众乡亲的节俭共助，他们早已深感入仕的来之不易，故多怀有对家族或乡井的报恩之念。宋代的许多大家族发展出了多种宗族慈善的形式，如义庄、义田、义塾等。他们通过此类义举，在“睦族敬宗”的旗号下，对族内成员在生养、学业、贫病和婚丧嫁娶等方面遭遇困难时加以救济。
——《 中国慈善发展历史》
材料二 德国于1863年颁布了《工人疾病保险规定的准则》，1884年颁布了《事故保险法》，1889年颁布了《伤残及养老保险法》，再加上20 世纪初颁布实施的其他医疗、工伤、失业等法律，德国建立起当时世界上最完备的社偿州呆障法律体系．… … 1941 年贝汽里奇设计的社启州呆障计划涵盖了养老、疾病、残疾、死亡、工伤、失业、妇女、儿童等八大保险项目，此后瑞典发展了这些思想，对公民实行全民性的普遍保障和广泛优厚的公共津贴，而被称为“福利国家的橱窗”．从某种意义上来说，贝弗里奇报告成为战后西方社会保障制度建设的里程碑，也为后来社偿州呆障文化的形成莫定了基础．
——胡继哗《追寻中西方社保文化的起源和发展》
材料三 20世纪80年代，加拿大的“福利国家”制度也日渐成为社会各个群体批到指责的对象。面时质疑，加拿大各界也开始将研究的重点指向本国现行的社会保障制度建设进行评估和反思。而真正的转变则开始于20世纪80年代后期马尔罗尼执政时代．——加拿大费雷泽研究所经济学家迈克尔• 沃克认为，时加拿大失业政策的批评是有道理的，“我们对人们成为失业者的支出的太多”。
——《 二战后加拿大现代社会保障制度的主要特点及启示》
（1）根据材料一，概括古代中国社会保障的特点。
（2）综合材料一、二，指出相比古代中国的社会保障，近代西方社会保障与古代中国的不同之处。
（3）根据材料三并结合所学知识，分析加拿大“真正的转变则开始于20世纪80年代后期”的原因和所采取的措施。
诺贝尔经济学奖获得者、世界银行前首席经济学家约瑟夫• E • 斯蒂格利茨认为：全球化并没有为世界上大多数穷人服务，也没有为环境服务，更没有为全球稳定服务。材料说明全球化（ ）
A．是利益分配不均的根源B．缺乏公正性，应该被抵制
C．缺乏持续发展的可能性D．拉大了国家间的贫富差距
