1912年颁布的《临时约法》是中国宪政史上的里程碑，但却为后人诟病。“因人设法”的做法根本上违背了宪政本意，对此后北洋军阀视宪法为儿戏起到了不好的示例作用。这种评价主要基于《临时约法》( )
A．最终成为一纸空文 B．明显的限袁倾向
C．缺乏明确反帝要求 D．强烈的排满色彩
19世纪末，严复为中国引进了赫胥黎和斯宾塞的生物进化论和社会进化论思想。他腰斩赫胥黎的《进化论与伦理学》而形成《天演论》，在翻译过程中加进了许多自己的看法，引发了中国思想界的第一大潮，成为马克思主义进入中国以前最重要的思潮。严复的学说一度盛行的主要原因是( )
A．能提醒国人奋发图强，挽救危机 B．洋务思潮破产，维新思潮兴起
C．《天演论》的科学性 D．保持中华民族优越性的需要
晋代开始允许监察官“风闻奏事”，即可据传言奏事，奏者不必署名，即使奏事有误，也不负任何责任；唐宋御史台“掌纠察官邪，肃正纲纪”；明清也大致相同。这反映了中国古代监察机构的什么职权( )
A．谏诤权 B．审计权
C．司法权 D．弹劾权
伏尔泰对于中国的传统儒学推崇至极。在他心目中，奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。他推崇中国的儒学文化是因为( )
A．儒家思想宽容
B．中国政治制度体现了开明君主专制
C．中国古代社会的辉煌和谐
D．利用中国儒学文化批判西欧社会
魏晋南北朝时期官府户籍登载的主要对象是郡县管理下的交纳赋税的自耕农。官府直接控制下的屯田民、兵士、手工业者等不在其中；私家依附人口、奴婢及流亡人口未纳入官府户籍；寺院僧尼及依附人口也不在户籍中。关于这一时期的户籍登记状况，下列说法不合理的是( )
A．封建经济发达，人身自由度增加
B．自耕农和部分依附人口承担官府赋役负担
C．中央集权削弱，多种地方力量并存
D．庄园经济盛行，其实质是自然经济
秦在统一前，巨贾吕不韦曾位至相国；统一后，“徙天下富豪于咸阳十二万户”，发“贾人略取陆梁地（泛指桂林、象郡、南海等岭南边远蛮荒地区）”。这一现象说明秦朝( )
①小农经济形成 ②抑商政策强化
③中央集权加强 ④江南得到开发
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
