阅读下列材料，回答问题
材料 戴震（1724年—1777年），清代著名语言文字学家、哲学家、思想家。他的代表作《孟子字义疏证》，重新解释了理、天道、性、才、道、仁、义、礼、智、诚等哲学范畴，在继承并尖锐批评程朱理学的同时，展现了自己的哲学思想。戴震特别擅长于哲学分析、抽象与理性思辨。认为宇宙生命及其变化的源头是“仁”，“仁”是“生生者”，“变化之流”是“生生之条理者”，即“理”。换言之，人道本于性，而人性源于天道；天道固无不善，人道、人性自然也就无不善；于是，人的生命价值与宇宙生命的意义就融汇于“天人合一”的境界。戴震最大的理论贡献在于打破了“天理”、“理”的神圣性、神秘性，他指出所谓“天理”就是天然的、自然而然的道理。宋儒将“理”与“欲”截然对立，戴震则认为，“理”与“欲”是统一的，欲望的适当满足就是“理”。“理者，存乎欲者也。” 欲、情、知是天赋的人性，天赋人以“心”，即理性思维来调节作为感性存在的人。换言之，人欲并不可怕，也不是邪恶的，追求人欲的满足是正当的人性要求。欲、情、知三者条畅通达，才是人生的理想状态。资产阶级革命思想家章太炎对戴震特别推崇，但是钱穆则不以为然。
——根据李帆《古今中西交汇处的近代学术》整理
（1）根据材料，概括戴震的思想主张。
（2）根据材料并结合所学知识，简析章太炎推崇戴震思想的原因。
阅读下列材料，回答问题
材料 主力会战是指双方主力之间的斗争，是为了获得一次真正的胜利而进行的倾注全力的斗争。战争的实质是斗争，而主力会战恰恰又是双方主力之间的斗争，所以主力会战必须永远被看作是战争的真正重心。总而言之，主力会战最明显的特点在于，相对其他战斗而言，它的独立性最大。正因为主力会战具有较大的独立性，所以它的胜负取决于它本身，换言之，只要有一线胜利的希望，就必须在主力会战中倾尽全力争取胜利。
在现代会战中，谁先耗尽对方的兵力就说明谁获胜了，所以与其它任何战斗相比，谁会在主力会战中放弃战斗，取决于双方所剩余的预备军的兵力情况，因为这种预备军的全部精神力量还保存着。现代会战的特点是，可以通过生力军来补救会战过程中一切不幸与损失，因为，现代战斗队形的编组和部署，使预备队在任何地方、任何情况、任何时间下都能使用。只要还有占据优势的预备队，一个看来就要遭到不利结局的统帅，是不会放弃会战的。
——根据克劳塞维茨《战争论》整理
（1）根据材料并结合所学知识，说出第二次世界大战中具有转折意义的主力会战名称及理由。
（2）根据材料并结合所学知识，简析中国在抗日战争中从败到胜的原因。
【近代社会的民主思想与实践】
材料一 在中国的民主主义革命运动中·先进人们的政治理念深受理想主义和激进观念的影响，鄙薄经验主义的点滴改良。他们没有意识到激进的理想主义的革命力量在掌握实际权力后很容易蜕变为少数人的专制。正像《大国崛起》告诉我们的，英国人从17世纪40年代革命后国会军将领克伦威尔以暴易暴、实行军事独裁中汲取了教训，接弃暴力革命的方式，选择用和平的渐进改革推进社会进步。
材料二 实行什么样的民主制度才有利于社会的和谐1789和民主的真正实现。从世界各国的历史看，民主政治制度大体上有两种类型：一类是l789年法国大革命后雅各宾专政时期（1792—1794年）实行的“激进的人民民主”或“直接民主”体制；另一类则是英国在1688年之后逐渐建立起来宪政民主制度。雅各宾专政后法国陷于社会动乱之中将近一个世纪。当它在l9世纪70年代重新建立宪政秩序时，英国已经开始了第二次产业革命，其经济实力和国际地位都遥遥领先于法国。后一种体制不承认任何至高无上、不受约束的权力，而是用一整套制衡机制保证公共权力不会被滥用和确保个人自由和宪法权利不圣侵犯。
——《从<大国崛起>看各国富强之道》
（1）根据材料一和所学知识，举出中国人在“激进的理想主义的革命”和“经验主义的点滴改良之间激烈论战的一个突出事例，井运用史实说明英国是如何“摈弃暴力革命的方式，选择用和平的渐进改革推进社会进步”的。
（2）指出材料二中作者对两种民主政治制度的倾向及理由．
【历史上重大改革回眸】
材料 大索貌阅是严密清查户口的一项措施。开皇五年，隋文帝下令在全国各州县大索貌阅，核点户口。所谓“大索”，就是清点户口，并登记姓名、出生年月和相貌，目的在于搜括隐匿人口；所谓“貌阅”，则是将百姓与户籍上描述的外貌一一核对，目的在于责令官员亲自当面检查年貌形状，以便查出那些已达成丁之岁，而用诈老、诈小的办法逃避承担赋役的人，隋文帝还规定，凡出现户口不实的情况，地方官吏里正、保长、党长要被处以流刑。同时又规定，凡堂兄弟以下亲属同族而居的，必修分立户口。此次检查新增户口164万多，大大增加了国家的财政收入，壮大了隋朝国力。唐代继承隋法，把貌阅加以完善及制度化。
——摘编自朱绍侯、齐涛、王育济主编《中国古代史上册》
（1）根据材料，概括隋文帝大索貌阅的具体措施。
（2）根据材并结合所学知识，分析隋文帝推行大索貌阅所产生的影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料：下面是摘自吴晓波《历代经济变革得失》中第八讲的目录。
……
洋务运动：缺乏现代性的现代化变革
洋务运动不是一场“迟到的运动”
以铁路为例：发展与稳定的取舍
以轮船招商局为例：国营与民营的取舍
中日对比：洋务运动与明治维新
商人与知识精英在体制外“会师”
立宪运动：政治改革与经济改革的选择
洋务运动的制度性遗产
其一，缺乏制度上的顶层设计
其二，从未涉及财政、货币和土地改革
其三，洋务运动不是一个普惠性的经济振兴运动
其四，现代化有余、现代性不足
根据材料并结合所学知识，对“洋务运动的制度性遗产”表现中任意观点进行探讨。（说明：可以对所选观点进行肯定、否定或提出修改意见，并阐述理由，所阐释的理由从多角度展开，符合历史事实，观点明确，史论结合，逻辑严谨。)
阅读材料，完成下列要求。
材料一 利玛窦（1552—1610年），意大利的耶稣会传教士。明朝万历年间来到中国居住。在中国颇受士大夫的敬重，尊称为“泰西儒士”，利玛窦也是天主教在中国传教的开拓者之一也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他除传播天主教教义外，还广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识．他的著述不仅对中西交流作出了重要贡献，对日本和朝鲜半岛上的国家认识西方文明也产生了重要影响。
——摘编自《百度百科》
材料二 这里生产的最好的纸也远不如我们自己的许多产品。它不能在正反两面都印刷或书写，所以我们的一张纸就等于他们的两张。此外，它很容易撕坏，不能耐久。
这个国家只有少数几种测时的仪器，他们所有的这几种都是用水或火来进行测量的……，但是所有的这些都远不如我们的仪器完美，常常出错，测时不准确。
中国所熟习的唯一较高深的哲理科学就是道德哲学，但在这方面他们由于引入了错误，似乎非但没有把事情弄明白，反倒弄糊涂了。他们没有逻辑规则的概念，因而处理伦理学的某些教诫时毫不考虑这一课题各个分支相互的内在联系。
在这里每个人都很清楚，凡有希望在哲学领域成名的（注：指科举应试，金榜题名），没有人会愿意费劲去钻研数学或医学。结果是几乎没有人献身于研究数学或医学。
在北方各省还有一种常见的野蛮行径，那就是阉割大批的男孩，这样他们就可以给皇上做奴仆。几乎全国的行政事务都操在这类半男半女的人的手中，单单在皇宫里这类人的数目就达万人之多。
中国人把所有的外国人都看作没有知识的野蛮人，并且就用这样的词句来称呼他们。他们甚至不屑从外国人的书里学习任何东西，因为他们相信只有他们自己才有真正的科学和知识。
——摘鳊自利马窦《中国札记》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析利马窦中国之行的背景及其作用。
（2）根据材料二，归纳利玛窦对当时中国社会状况的认识，由此推论当时欧洲发展趋势并加以说明。
