“中国人向西方学得很不少，但是行不通，理想总是不能实现”，原有的幻梦破灭了，现实并没有给人们带来预期的进步，“中国又一天一天沉入黑暗里”，“传统与反传统之争”、“问题与主义之争”迭次兴起。材料所述的历史时期是
A．甲午战争后的维新运动时期
B．辛亥革命前的思想论战时期
C．民国初年的新文化运动时期
D．国民革命失败后的探索时期
明朝规定，佃农见田主“不论齿序，并如少事长之礼”，仅亲戚间例外；但在一些土地荒芜，招募劳动力较难的地方，还常有佃户“刁悍成风”、地主“吞声茹苦”一类记载。这一现象说明
A．佃农逐步获得独立地位 B．人地矛盾影响租佃关系
C．政府决策脱离地方实际 D．租佃关系改变社会结构
宋代学者研究儒家经典，往往撇开旧注，自抒新意，有很大胆的见解，虽经典本身，也有人怀疑。这一现象表明
A．商品经济勃兴带动文化繁荣
B．私学教育发展培养思辨精神
C．民族矛盾尖锐影响学术风气
D．程朱理学推动儒学实现复兴
在科举制度下，考中进士或举人，就有机会进入宫廷或地方衙门为官作吏；考中秀才，也可在乡村里当教书先生，当一名乡绅。这反映出科举制
A．造成了官员队伍的分化 B．有利于社会阶层合理流动
C．进一步固化了社会等级 D．使儒学统治地位得到巩固
《唐律疏议·户婚律》规定：“诸应分田宅及财物者，兄弟均分。”此后宋元明清几代法律都承袭了这一规定。这一规定
A．促进了个体小农经济形成 B．反映了平等平均观念盛行
C．导致土地经营日益细碎化 D．表明了古代法律不断健全
秦代始创传国玉玺。东汉学者蔡邕说：“玺者，印也。印者，信也。”东晋皇帝南渡时，几代皇帝没有传国玉玺，被嘲讽为“白板天子”。这反映出
A．秦代传国玉玺的价值贵重 B．君权神授的观念深入人心
C．宗法观念强调嫡长子继承 D．儒家的正统观念影响深远
