古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商。”明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明（ ）
A.礼教束缚解除，传统观念转变
B.启蒙思想产生，平等观念深入人心
C.商人地位提高，传统社会结构解体
D.商品经济发展，等级观念淡化
明清时期的富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右。这里的富室指（ ）
A.地主 B.皇家 C.商帮 D.官僚
中国瓷器在宋代以后外销的主要途径是（ ）
A.陆上丝绸之路 B.海上丝绸之路
C.郑和下西洋 D.唐僧西天取经
英国史学家韦尔斯说：“19世纪以前的两千多年，很少有中国人对于他们自己的文明一般优越于世界其他各处的文明产生过任何认真的疑问”。对上述材料理解最准确的是（ ）
A.中国古代文明一直领先于世界
B.中国古代封建政府禁绝任何外来文明
C.中国古代文明并非世界领先
D.古代中国人缺乏对本国文明的深刻反思
美国历史学家麦克尼尔在《权力的追求》中说：“中国在一千年前后转向市场调节的行为颠覆了世界史的一个关键性的平衡。我相信中国的例子启动了人类的一个千年探索，去发现在协调大规模行为这一点上，从价格和私人或小团体(合伙或公司)对私利的看法出发，会有些什么成果能够体现材料中“转向市场调节的行为”的观点的是（ ）
A．唐朝商税收入成为政府重要财源
B．宋朝交易不再受官府的直接监管
C．元朝大都成为国际性商业大都会
D．明清时期出现了区域性商人群体
清代学者王应奎在《柳南续笔》中说“今棉之为用，可以御寒，可以生暖，盖老少贵贱无不赖之。其衣被天下后世，为功殆过于蚕桑也”。这一记载反映了（ ）
A．棉布已成为广大民众的主要衣料
B．棉花种植由边疆地区向内地扩展
C．棉纺织技术不断革新并日益推广
D．棉纺织业成为新兴的手工业部门
