近代以来,西方的个人经历了一个逐级的解放过程,先是从神的权威下解放,再从人的权威下解放, 个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中“从人的权威下解放”
A.复兴了古希腊人文精神 B.取得了人与上帝直接沟通的权利
C.揭示了宇宙运行的奥秘 D.奠定了人类理性的主体地位
公元前5世纪,面对波斯大军的入侵,雅典组建军事联盟的努力带来了希腊走向统一的希望,但由于“不能上升到一个巨大的、非城邦的、联合在一种共同公民权的国家”而没有实现。这反映了古希腊城邦
A.压制公民个人自由 B.抵制区域经济合作
C.珍视独立自治传统 D.缺乏集体团结精神
有位学者评论新中国的某一历史事件是“改变了近千年来小农经济在我国的主导地位,实现了农村土地经营管理体制的历史性变革。”这场“历史性变革”是
A.建国初期的土地改革运动 B.农业合作化运动
C.推行家庭联产承包责任制 D.人民公社化运动
1910年,对23个主要城市金融机构的调查结果表明:工商企业贷款平均年利率近15%,广州更高达36%,远高于同时期欧美国家。这种状况对当时中国社会的影响主要是
A.促进内地经济发展 B.迫使政府举借外债
C.导致金融机构破产 D.制约民族工业发展
19世纪中期,英国人看穿了天国,认为其虚弱无力、不堪扶持,所以《泰晤士报》严正表示,“叛军”已经成为“阻挡我们摘取金苹果的龙,最终英国政府作出了‘选边’的决定”。此处“选边”的含义是
A.没有太大作用了,干脆淘汰
B.保持中立,静观其发展
C.没有利用价值了,让其靠边站
D.放弃中立,参与镇压“叛军”
晚清人士黄遵宪曾评价某个条约把“东南诸省所恃以联络二百余年所收为藩篱者”,“拱手而让之他人”。这 个条约是
A.《南京条约》 B.《天津条约》
C.《马关条约》 D.《辛丑条约》