19世纪中期,英国人看穿了天国,认为其虚弱无力、不堪扶持,所以《泰晤士报》严正表示,“叛军”已经成为“阻挡我们摘取金苹果的龙,最终英国政府作出了‘选边’的决定”。此处“选边”的含义是
A.没有太大作用了,干脆淘汰
B.保持中立,静观其发展
C.没有利用价值了,让其靠边站
D.放弃中立,参与镇压“叛军”
晚清人士黄遵宪曾评价某个条约把“东南诸省所恃以联络二百余年所收为藩篱者”,“拱手而让之他人”。这 个条约是
A.《南京条约》 B.《天津条约》
C.《马关条约》 D.《辛丑条约》
顾炎武针对明代学风的弊病指出:“若有明一代之人,其所著书,无非窃盗而已。”他强调凡做学问,“必古人之所未及就,后世之所不可无,而后为之”。在此,顾炎武
A.全盘否定明代学术成果 B.强调独立思考并有所创新
C.强调尊重前人研究成果 D.提倡经世致用的学术精神
元朝立国,将民间工匠强制征调,为官府服务,编入“匠籍”。清初宣布废除“匠籍”,工匠在法律上获得了 一般民户的地位。乾隆帝说:“国家兴修工作,雇募人夫,原欲小民实授价值,以为赡养身家之计一”。这一变化
A.打破了官营手工业的垄断地位 B.有利于小农经济的巩固
C.限制了资本主义萌芽的发展 D.促进了民营手工业发展
唐朝时,掌权的宦官常以枢密使的名义削夺宰相的职权而干预朝政,甚至参与包括宰相在内的大臣的任命。 后来发展到与宰相共参政事,“宰相掌文,枢密掌武”。这从本质上反映了
A.中央集权逐渐衰落 B.君主专制日益加强
C.宰相成为宦官附庸 D.二府三司制雏形出现
魏晋玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”,应该任其发展,不应干涉或强求,鼓吹“以 小求大,理终不得。各安其分,则大小俱足。”由此可见,魏晋玄学
A.为理学兴起创造条件 B.反映三教合一的趋势
C.是儒道相融合的产物 D.强化儒学的正统地位