布罗代尔在《文明史纲》中指出:“我们所说的‘工业文明’正处于合成一个能够容纳世界整体的共同文明的过程之中。所有文明已经,正在或将要受到它的冲击。然而,即使假定世界上所有文明或早或晚终将采纳相同的技术……我们在长时期内仍然将面对事实上非常不同的各种文明。”布罗代尔强调的是( )
A.不同文明在发展中不断相互吸收融合
B.工业文明正在以其独特优势席卷世界
C.不同文明在发展中仍保留其原有特征
D.文明在走向统一的过程中呈多元状态
有学者描绘中国近代经济的基本格局:“第一世界已是马达隆隆,汽笛长鸣,是工业文明曙光初现;而第二世界则是农民面朝黄土背朝天,男耕女织耕织结合的传统农业经济;第三世界则依然是天苍苍,野茫茫,风吹草地现牛羊的传统畜牧业经济。”对此理解正确的是 ( )
①近代工业主要分布在东南沿海 ②民族工业占绝对优势
③经济发展存在明显的区域差别 ④形成均衡发展的经济格局
A.①③ B.③④ C.②③ D.①②
下图为古罗马神话中的正义女神朱斯提提亚,她身穿白袍,右手提天平,左手执剑,双眼蒙布。如今在世界各地很多法院的门口都可以看到朱斯提提亚的雕像,雕像的背后大都刻有一句发人深省的古罗马格言:“为了正义,哪怕天崩地裂。”对该女神像的理解正确的是( )
①双眼蒙布,表示摒弃亲疏远近,理性客观
②左手执剑,代表维护统治阶级的权威
③右手提天平,象征公平裁判、人人平等
④身穿白袍,象征一身清白、刚正不阿
A.①②③ B. ①③④ C. ①②③④ D.②③④
唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到:“倚床看妇织,登垅课儿锄。”对诗中反映的生产模式表述错误的是( )
A.生产中存在雇佣与被雇佣的关系
B.以家庭为生产生活单位
C.生产目的是为了生活的需要和交纳赋税
D.农业和家庭手工业相结合
清代学者赵翼提到:“宋开国时,设官分职,尚有定数。其后荐辟之广,恩荫之滥,杂流之猥,祠禄之多,日增月益,遂至不可纪极”。而明清时则可通过“捐纳”,即向政府交纳钱粮获得做官资格。以上现象最能体现出( )
A.冗官现象在古代长期存在 B.科举制不断受到现实冲击
C.中央失去选官用人权 D.从宋朝官僚政治开始衰落
钱穆在《中国历代政治得失》中对古代某一地方制度作出了如下评价:“(它)就是一个……宰相府的派出所,分驻在这个地方来管事。如是则地方绝无权,权只在中央。”这一制度是( )
A.分封制 B.郡县制 C.郡国并行制 D.行省制