唐初诏令，男20、女15即要结婚成家。唐玄宗又敕令，男15、女13，听婚嫁。其目的是
A．促进一家一户生产方式的增长 B．促进男、女平等观念的形成
C．打压早婚早育的传统风俗习惯 D．恢复社会稳定维护封建统治
清末学者皮锡瑞在《经学历史》中写道：前汉武、宣之间，经学大昌……以《禹贡》治河，以《洪范》察变，以《春秋》决狱，以三百五篇当谏书，治一经得一经之益也。由材料可知前汉武、宣年间
A．儒者治经学重在阐发义理 B．儒学获得了独尊的地位
C．儒学发挥了经世致用作用 D．仅以儒学为据选拔人才
亚里士多德在《雅典政制》里写道：（梭伦把）法律颁写在木板上，竖立在巴西勒斯柱廊里，所有人都发誓恪守它们，9名执政官还要在那块石头跟前起誓，如果他们僭越了某条法律，他们将献塑一座金像。这一记载说明梭伦为雅典执政官时
A．规定法律面前人人平等 B．处处维护平民的利益
C．使雅典成为了民主国家 D．奉行法律至上的原则
考古数据显示，春秋战国时期，各地工艺虽有地方性的特色，基本上差别不大；各国文字，从出土的简牍与铭辞看，也出现大同小异的现象。这说明春秋战国时期
A．文化统一为政治统一准备了条件
B．文化统一与政治统一之趋势并驾齐驱
C．争霸战争促进了文化的发展与交流
D．文化发展呈现统一性与多样性共生的局面
顾炎武在《日知录》中记载夏商周时写道：“七月流火，农夫之辞也；三星在户，妇人之语也；月离于毕，戍卒之作也；龙尾伏辰，儿童之谣也。”材料反映夏商周时期
A．人们熟知人事与天象息息相关
B．统治者借神权以加强王权
C．人们认为有超人间的鬼神世界
D．社会各阶层普遍注意天象
中外历史人物评说
材料：利奥十世教皇（1513—1521年在位）是文艺复兴时期最后一位教皇，他的父亲——洛伦佐•德•梅第奇是意大利政治家，外交家、艺术家，同时也是文艺复兴时期佛罗伦萨的实际统治者。利奥十世曾三次参加过教皇选举，三十八岁时被选为教皇。他是一位“生活的艺术家”，知道如何享受生活，却不知道如何去应付他所活着的年代。他以就职演说中的惊人之语“既然上帝授予我们教皇的职位，那么让我们享受它好了”而闻名，他代表了文艺复兴教皇的态度。利奥关注艺术美感和感官享受。开始他把路德的反叛当作“一个修士的争吵”，到他写了一封信谴责路德时，德意志北部的大部分地区已经站到那个真诚的圣奥古斯丁团教士一边了。
据史料所述，拉斐尔对这位教皇一度怀有期望，因而对他表示异常的谦恭。1519年，拉斐尔在致利奥十世教皇的一封长信中曾这样说：“很多教皇有您老人家的这种称号，但是从来不象您那样具备如此伟大的学识、勇气和精神……有许多教皇只知肆意破坏，歪曲古代教堂、雕像、凯旋门等建筑……而您首先要考虑的应是关怀那些不多的建筑如何得以保全，它们是古代祖国和伟大的意大利的光荣。”
（1）据材料及所学知识，概括利奥十世教皇所处时代的特征。
（2）据材料及所学知识，分析拉斐尔、路德对利奥十世教皇的不同评价及原因。
