【历史上重大改革回眸】
材料：英国议会由上院和下院组成，议会传统形成后，上院的权力和地位长期高于下院。1832年议会改革扩大了选举权，取消上院对下院议员的提名权，但上院仍然有否决和修改下院通过的法案的权力。一直到20世纪初，上院经常利用否决权使下院通过的议案不能成为法律。1911年的议会改革在首相阿斯奎斯斗争下，上院被迫作出了让步，通过法律确立了下院的财政立法权，对于预算案上院只能搁置一个月，在其他公议案上，上院可延搁两年，但如果连续三次在下院获得通过，可以直接交由国王批准成为法律．无须经上院同意。而且这个法案明确宣布“想要用一个建立在群众基础上而不是世袭基础上的第二院去代替现在所有的上议院”。1949年颁布的议会法是l911年议会法的补充，它规定只能由下院提出财政议案，上院没有修改和否决的权力，同时将上院延搁下院通过议案的时间缩减为一年。
——《英国议会制度》
（1）根据材料，概括英国议会改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析出现上述特点的原因。
材料：天津第一与全国之最(部分)
从近代化的某个角度出发，选择上表中三条材料概括、提炼出一个主题，并用所选材料加以阐释。(要求：材料选择准确，主题明确，阐释合理。)
材料一：明清商人笃信儒家“君子喻于义，小人喻于利”的信条，形成了“重义轻利、贵理贱利”的主导思想，功利行为严格受传统道德的约柬。在经营过程中恪守儒家“诚实守信”的原则，个别商人如有背信弃义的事情发生，就会受到其他商人与顾客的谴责和冷落，最终被排除出局，从此无颜归故里面对父老乡亲。贯穿他们业务及生存之道的仍是“以商致财，以财守本”的儒家观念，他们向往的最佳典范是“陶朱事业”，“修建宅院，光显门楣，是晋中商人最终的归途”。
－—摘编自《中国传统文化对晋商兴衰的影响》
材料二：宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。它强调，要想成为上帝的选民，除了靠上帝预先安排之外，还必须在自己的事业上有所作为。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。一个人是虔诚的信徒，首要条件就是他必须做好自己的世俗工作——劳动，只有努力完成好自己的工作，才可以更好地荣耀上帝。即使是经济上富有的人也不能逃避劳动。新教禁欲主义的节俭必然要导致资本的积累，强加在财富消费上的种种限制，使资本用于生产性投资成为可能。从而也就自然而然地增加了财富。
——摘编自马克斯•韦伯《新教伦理与涤本主义精神》
（1）根据材料一、二，概括传统儒学和新教伦理财富观念的不同之处，、并指出导致两者不同的社会根源。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析两种财富观念对经济发展的影响。
（3）综上所述，如何认识经济发展中的道德伦理观?
丘吉尔于l948年提出“三环外交”政策。所谓“三环”就是英联邦关系、英美关系、英国与西欧关系，这三个同心圆构成的关系是英国对外关系和对外政策的主要组成部分。这一政策旨在( )
A．恢复英国在国际上的中心地位B．构建牢固的英美同盟对抗苏联
C．加强合作推进欧洲一体化发展D．维护英国原有的海外殖民体系
“爱情已从家庭关系的外沿变成它的首要的正当的核心”……相对于前工业化时代因经济关系，或为生存而组成的家庭来说，无疑是一种历史的进步。据此说明工业革命后( )
A．社会分工渐趋细化B．平等观念日益加强
C．社会分配日趋合理D．家庭稳定性逐渐提高
1961年6月，商业部和中央工商行政管理局在北京联合召开了小商小贩问题座谈会，决定把此前并入国营与公私合营企业的小商小贩清理出去，让其重新组织合作商店与合作小组。这说明( )
A．中央政府下决心要割掉资本主义尾巴
B．个体经济不是社会主义经济组成部分
C．对个体商贩的社会主义改造步子过快
D．党和政府要鼓励私营经济的稳步发展
