1873年，对外国使臣朝见中国皇帝时行不行跪拜之礼，有官员认为：“彼本不知君臣父子夫妇昆弟朋友为何事；而我必欲其强行五伦之礼。是犹聚犬马豕羊于一堂，而令其舞蹈扬尘也。然则得其一跪一拜，岂足为朝廷荣；即任其不跪不拜，亦岂足为朝廷辱。”上述言论体现了（ ）
A．顽固拒变的腐儒心态B．通权达变的自我安慰
C．中体西用的洋务思想D．平等友好的外交理念
美国史学家霍夫斯塔德认为，在西方古代，有为知识而知识者，有为真理而献身者，有为理想、信念而奋斗不息者，中国没有。在中国，知识分子之出路与归宿似乎只有一条，就是投身政治，就是逐于仕途。产生以上差异的主要原因是（ ）
A．海洋文明与大河文明的不同B．商品经济与自然经济的区别
C．民主政治与君主专制的差异D．人文主义与儒家思想的对立
“太”：现代汉语解释为“过于、很、高、大”等，在日语中有“粗、胖”之义，韩语中有“大的、最初”等意思。“祭”：现代汉语解释为“对死者表示追悼的仪式”，在日语和韩语中，除了这层意思，还增加了“节日”的用法，如“樱花祭”。可见中、日、韩三国（ ）
A．存在文化共通之处B．曾经同族同宗同文
C．古代崇尚儒家思想D．自古和睦形同一家
王夫之说：“天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。”在此，王夫之（ ）
A．明确提出了主权在民学说B．主张君主应该由民众理性选择
C．阐释了朴素唯物主义思想D．否定了董仲舒的君权神授理论
据史载：“（蜀地）诸豪以时聚首，同用一色纸印造，印文用屋木人物，铺户押字，各自隐密题号，朱墨间错，以为私记，书填贯，不限多少。……无远近行用，动及百万。街市交易，如将交子要取现钱，每贯割落三十分为利。”这表明当时（ ）
A．官府对货币的监管职能加强
B．交子最早由民间使用后在全国通行
C．货币制度与经济发展相适应
D．交子虽有固定形制但无固定的面值
唐朝法律曾详细规定了对宰杀耕牛的处罚，杀自家牛者也要判一年徒刑。宋代对杀牛者的处罚更为严厉，杀牛者要处徒刑两年，甚至要刺配充军。上述规定反映了（ ）
A．封建王朝法律的严酷性B．奖励耕战政策的必要性
C．小农经济地位的重要性D．自给自足经济的脆弱性
