下表是历史上的部分经济要素变动表。这说明（ ）
A．科技进步推动生产组织形式创新
B．生产的社会化程度显著提高
C．劳动工具革新改变经济调控机制
D．经济管理体制发生根本变革
美国波士顿大学教授戴维·弗罗姆金在《世界大历史》一书中指出：政治是为了实现理想而存在的。美国独立革命为的是宣扬个人至上的理念；法国大革命乃是为广大人民的共同愿望而战；俄国的布尔什维克革命是要让工业社会的劳动阶级出人头地；纳粹德国的诉求是保护优等民族，拥护纳粹领袖希特勒。对于作者观点理解正确的是（ ）
A．政治行为的根源是人民共同的政治理想
B．政治行为的实施体现行动者的追求和理想
C．为了实现理想而进行的政治行为都是合理的
D．各国不同的政治理想体现出世界政治发展的多样性
在18世纪的英美思想界，人们一般都还是局限于从字面意义上理解“民主”这个词，即把它看做古希腊的那种只适用于城邦政治的直接民主，并常常把它等同于动荡、混乱甚至“暴民专政”。为防止这种“民主”出现，1787年宪法制定时采取的措施是（ ）
A．规定各州有一定的自治权
B．参议员由各州议会选出，每州两名，任期六年
C．在权利结构中突出“分权与制衡”的原则
D．议会之选举应是自由的
彼得伯克在《意大利文艺复兴时期的文化与社会》中认为：“虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年代的5％上升到16世纪20年代的约20％，但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。”这说明，文艺复兴时期（ ）
A．仍是以神为中心
B．并不对反基督教，仍信仰宗教
C．文艺复兴仍重视宗教苦修超过现世生活
D．以神圣主义作为文艺的核心
改革开放以来，中国社会主流价值观发生明显变化，一元价值观与多元价值观，整体价值观与个体价值观、理想价值观与世俗价值观、精神价值观和物质价值观各自形成了一种张力关系。发生这些变化的主要原因是（ ）
A．社会结构的变迁和经济结构的转轨
B．改革开放后文化开放和文化碰撞
C．人民主体意识的觉醒
D．社会主义运动遭遇挫折
对于外来文明的入侵，英国学者阿诺德·汤因比认为有两种态度，他命名为“狂信派”和“希律派”。其中“狂信派”指：面对一个更强大、更有生气的外来文明的进攻，采取显然消极的态度，试图挡住可怕的侵略者。依据材料，以下言论可以划归“狂信派”的是（ ）
A．“所谓天算格致之最精……而非命脉之所在。其命脉云何?不外于……刑政则屈私以为公而已。”
B．“隐忍自胜，徐图自强”
C．“我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质上不如人，机械上不如人，并且政治、社会、道德上都不如人。”
D．“立国之道当以礼义人心为本，未有专恃术数而能超衰振弱者”
