文人画是士大夫思想、才情与德行的自然表露， 文人画审美以悟道、体进、践道为终极理想。下列各项与文人画体现的“精神境界”相通的是
A．爱多者，则法不立，威寡者则下浸上
B.天下兼相爱则治，相恶则乱
C.大道无形，生育天地
D.大人者，与天地合其德
唐朝初年的一份借贷契约记载：“官有政法，人从私契。两和立契，画指为信。”落款有钱主、借银人、保人、知见人等的签名、画指。《唐律疏议》第48条中有“诸化外人相犯，同类自相犯者，各以本俗法；异类相犯者，以法律（唐律）论”的规定。上述材料能说明
A.古代中国有重视民法的传统
B.古代中国法律体系的完备
C.唐朝法律与罗马万民法某些原则相似
D.唐朝时期外国人在中国有治外法权
顾炎武在《日知录》卷十三《周末风俗》（战国）条中描写：“如春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣；春秋时犹宗周王,而七国则绝不言王矣;春秋时犹严祭祀重聘享,而七国则无其事矣;春秋时犹论宗姓氏族,而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。”上述现象主要表明
A.维系宗族政治的礼乐制度战国时遭到进一步破坏
B.法律取代了礼乐，成为维护新的政治秩序的主要工具
C.战国时期儒家思想发展缓慢
D.贵族政治文化被精英政治文化取代
中外历史人物评说
材料一 孔子在两晋时被奉为“先师””；南北朝时被称为“文圣尼父”；唐玄宗则将其追谥为“文宣王”；宋真宗封孔子为“至圣文宣王”；元成宗封孔子为“大成至圣文宣王”；清代孔子被称为“大成至圣文宣王先师”。
材料二 李大钊说：“余谓孔子为历代帝王专制之护身符，闻者骇然，虽然，无骇也。孔子剩余专制之社会，专制之时代，自不能不就当时之政治制度而立说，故其说确足以代表专制社会之道德，亦足为专制君主所利用资以为护符也。历代君王，莫不尊之祀之，奉为先师，崇为至圣，而孔子云者，遂非复个人之名称，而为保护君主政治之偶像矣。”
材料三 毛泽东在《七律.读（封建论）》中写道：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。”
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出历代封建统治者都尊崇孔子并不断抬高孔子的原因。
（2）结合上述材料，阐述近代出现多轮批孔的原因。
历史上重大改革回眸材料 太行抗日根据地在华北敌后具有重要的战略地位，因而是华北敌后抗日根据地中领导机关最为集中的地区……经过5年的抗日战争，根据地民力、物力、财力已经极大地消耗。但是，随着对敌斗争的深入和根据地工作的发展，各种办事机构仍在不断扩大，非生产人员也在不断增加。1941年以后，由于战争日益残酷，根据地面积、人口日益缩小。
1942年1月，一二九师发布关于实施精兵建设的命令规定：(一)调整编制，减缩机关，减少人员马匹，认真充实战斗连队。(二)有计划地抽调一批有相当能力的本地干部，到地方武装和各级武委会工作。(三)抽调一批干部去抗大和陆军中学深造。(四)经营生产事业，安置老弱战士和荣誉军人。太行根据地实施精兵简政的结果，不仅使这一地区达到了“精简、统一、效能、节约和反对官僚主义”的目的，而且也使这一地区的财政支出大为降低。l943年由精简而节约下来的经费，为全部预算的46％。l943年的公粮和1941年相比，减征近33％。
——摘编自南振国《太行根据地精兵简政的历史经验》
(1)根据材料并结合所学知识，分析八路军一二九师实施精兵建设的原因。)
(2)根据材料并结合所学知识，说评述八路军一二九师推行四个方面规定的主要效果。
阅读材料，完成下列要求。
阶段 | 特征 |
15世纪初至18世纪中叶 | 地理大发现；出现日心说及近代地理学 |
18世纪中叶至1870年代 | 世界市场的初步形成，国际关系概念成型、国际展览举办 |
1870年代至1920年代中期 | 垄断资本主义扩张；全球交往频繁；国际社会意识加深 |
1920年代中期至1960年代末 | 战争、危机、对抗；第三世界形成；资本主义“黄金时代” |
1960年代末至1980年代 | 世界经济滞胀；殖民体系彻底瓦解；全球性机构涌现；共同应对全球性问题 |
20世纪80年代以后 | 互联网技术的发展；计划经济国家的大规模经济转轨 |
——资料来源于[美]罗兰.罗伯森等人作品
根据材料并结合所学知识，评析上述历史现象。（说明：既可以是对现象本身提炼出一个主题或观点；也可以对材料进行修改、补充、否定并另外确定一个主题或观点。但都要求进一步补充史实进行论证，并且观点明确、史论结合、史实准确。）
