下表是中国近代经济发展中某段时间外国输入中国的商品总值变化（单位：万两）．请问在表格所示“X年”至“Y年”做功、这段时间里民族资本主义的发展特征是（ ）
项目 | 日本 | 美国 | 英国 | 法国 | 德国 |
X年输入总值 | 90000 | 3500 | 9600 | 520 | 2800 |
Y年输入总值 | 240000000 | 110000000 | 4900 | 150 | 0 |
A.产生 B.初步发展 C.短暂春天 D.较快发展
洪仁玕在某个文件中指出：“倘有百万家财者，先将家资契式禀报入库，然后准颁一百五十万银纸，刻以精细花草，盖以国印图章，或银货相易，或纸银相易，皆准每两取息三厘。……此举大利于商贾士民，出入便于携带。”这段材料反映了（ ）
A．农民阶级对土地的渴望
B.太平天国领袖们共同的经济主张
C．财富归公的圣库制度
D.先进中国人发展资本主义的愿望
乾隆以后，“关东每岁有商船二三千只至于上海”，“载豆、麦、杂粟，一岁三运以为常”。下列推论正确的是（ ）
A.自然经济逐渐解体 B.上海经济地位的上升
C.重农抑商政策被舍弃 D.实行对外开放政策
2011年5月29日至6月11日第三届国际非物质文化遗产节在成都举办，上千个非物质文化遗产项目进行了各类展示、展演、展销和交流活动，其中有一种设备被作为镇馆之宝并被誉为丝织技术发展的活化石。请问其功能最可能类似于下列哪项？（ ）
有古代学者论述某字体的形成时说：“（官员）奏事繁多，篆字难成，即令隶人（即胥吏）佐书。”据此推断，该字体是（ ）
A．小篆 B．隶书 C．行书 D．草书
根据材料并结合所学知识回答问题。
材料一 文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雌塑家、建筑师和画家的中心主题。”
——阿伦·布洛克：《西方人文主义传统》
材料二 启蒙运动时期体现出一个显著的特征：人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的荃础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法……确实，18世纪下半叶，法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化合基督教化的运动．但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教现中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。
——摘编白彼得·赖尔等编《启蒙运动百科全书》
请回答：
（1）根据上述材料。指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和18世纪的启蒙学者怎样对待宗教问题。
（2）根据材料并结合所学知识，概括指出文艺复兴、宗教改革和启蒙运动在打破教会和宗教神学思想禁锢上所起的作用。
