乾隆以后，“关东每岁有商船二三千只至于上海”，“载豆、麦、杂粟，一岁三运以为常”。下列推论正确的是（ ）
A.自然经济逐渐解体 B.上海经济地位的上升
C.重农抑商政策被舍弃 D.实行对外开放政策
2011年5月29日至6月11日第三届国际非物质文化遗产节在成都举办，上千个非物质文化遗产项目进行了各类展示、展演、展销和交流活动，其中有一种设备被作为镇馆之宝并被誉为丝织技术发展的活化石。请问其功能最可能类似于下列哪项？（ ）
有古代学者论述某字体的形成时说：“（官员）奏事繁多，篆字难成，即令隶人（即胥吏）佐书。”据此推断，该字体是（ ）
A．小篆 B．隶书 C．行书 D．草书
根据材料并结合所学知识回答问题。
材料一 文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雌塑家、建筑师和画家的中心主题。”
——阿伦·布洛克：《西方人文主义传统》
材料二 启蒙运动时期体现出一个显著的特征：人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的荃础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法……确实，18世纪下半叶，法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化合基督教化的运动．但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教现中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。
——摘编白彼得·赖尔等编《启蒙运动百科全书》
请回答：
（1）根据上述材料。指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和18世纪的启蒙学者怎样对待宗教问题。
（2）根据材料并结合所学知识，概括指出文艺复兴、宗教改革和启蒙运动在打破教会和宗教神学思想禁锢上所起的作用。
北魏统一北方，促进了民族融合，使鲜卑族以畜牧经济为主的游牧生活逐渐转向以农业经济为主的定居生活，斌表明民族融合的过程。从经济发展角度看，实质上是（ ）
A．封建化的过程 B．农业化的过程
C．工业化的过程 D．汉化的过程
在中国古代史上，民族融合的最土要的历史作用是促进了（ ）
A．少数民族的封建化
B．游牧民族的农业化
C．各民族间的经济文化交流
D．统一的多民族国家的形成、发展和巩固
