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(公元前338年)孝公死,惠王代后……人说惠王曰:“大臣太重者国危,左右太亲者身...

(公元前338年)孝公死,惠王代后……人说惠王曰:“大臣太重者国危,左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法,莫言大王之法,是商君反为主,大王更为臣也。”(《战国策·秦策一》)文中的“人”在客观上代表当时谁的利益

A.没落贵族  B.立功将士  C.新兴地主  D.富裕农民

 

A 【解析】 试题分析:从材料可知,文中的“人”是在离间惠王和商鞅的关系,说明商鞅变法触犯了他们的利益,遭到他们的嫉恨,联系所学知识可知,商鞅变法触动了没落贵族的势力,故此题应选A项。 考点:选考一 历史上重大改革·商鞅变法·商鞅变法 【名师点睛】此题为材料型选择题。此类题目是材料解析题的客观答法。多在题干中提一则或数则材料,要求在读懂材料的基础上,透过材料发现其背后的历史真实,按照题干的指向和要求,找出正确选项。解答材料解析型选择题一般分三步进行:第一,通过看引文的出处和其他有关信息,确定材料所涉及的历史知识;第二,抓住关键词,读懂材料,弄清材料内容及相关的人物或事件。第三,搞清备选项的内涵及与题干的关系,找出符合题目要求和历史事实的备选项。读懂材料是解答本题型的关键。  
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考点分析:
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1774年,日本著名医者杉田玄白翻译了荷兰人J.Kulmus所著的《解体新书》。这是日本第一部译自外文的人体解剖学书籍,“解体”也是中国医 学名词的鼻祖。以《解体新书》的出版为契机,在江户时代日本的学术文化中心,形成了一个后来成为兰学(即通过荷兰传播到日本的西方学术)核心的群体。这说明

A.日本近代医学和传统中医紧密结合

B.近代医学体系在日本开始形成

C.日本“脱亚入欧”采用荷兰模式

D.日本闭关锁国未能阻挡西方文明的传人

 

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王安石:“昔日贫者举息于豪民,今之贫者举息于官,官薄其息,而民救其乏。”司马光:“取利约近一倍,虽兼并之家,乘此饥谨取民利息,亦不至如此之重。”据此可知王安石与司马光分歧的焦点是青苗法

A.是否有助于限制兼并之家

B.是否有利于改善政府财政状况

C.是否真正有利于助困济贫

D.是否真正有助于稳定市场秩序

 

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明治维新时期,西服流行的同时,和服被当作最华丽的礼服保留下来;酒吧多起来了,茶室依然是人们的精神净地;西洋歌剧开始唱响,能剧和歌舞伎也在走向兴盛。这反映了当时的日本

A.用西方文明提升国民的知识水平 

B.引进西方文化以巩固统治

C.本土文化与西方文化的多元共存

D.西方文明占据主导地位

 

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一司马光在《司马温公集》中写道:“介甫(王安石)文章节义过人处甚多,但性不晓事而喜遂非,致忠直硫远,谗佞辐餐,败坏百度.以至于此”对此认识准确的是

A.司马光作为变法的反对者,其言多为污蔑之词不足采信

B.司马光作为变法的亲历者,所述反映了他对变法的反思

C.司马光是著名的历史学家,其分析要比其他人客观公正

D.司马光作为王安石的好友,势必为其寻找借口开脱责任

 

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“其人存,则其政举,其人亡,则其政息”。这句引自儒家经典之一《中庸》的箴言可用于

A.商鞅变法       B.孝文帝改革

C.王安石变法     D.戊戌变法

 

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